道(📺)(dà(🏳)o )が遠くて
二(èr )一(二〇(Ⓜ)五(wǔ(👄) ))
「典籍の研(yán )究は、私(🔳)も人なみ(🚄)に出来(❗)ると(💹)思う(🚢)。しか(🍮)し、君子の行(👕)を実践するこ(♎)とは、(🔒)まだなかなか(🍷)だ。」(🛐)
本(🧗)篇には古聖賢の政治道を説(🎠)い(🈯)たものが多(🙅)い。なお(🤗)、孔(👝)子の言(⏰)(yán )葉のほか(🔔)に、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多(duō )数(🐈)集(⛹)録(📑)されており、し(🚚)かも目立つてい(🚿)る。
「私は(🎺)、君子(🗻)(zǐ )とい(🌋)うもの(🌔)は仲間(jiān )ぼめ(🍫)は(🥈)しないも(👷)のだと(👑)聞いていますが、やはり君子(zǐ )に(🐍)もそれ(✖)がありましょうか(🔙)。と申しますのは、(🚃)昭公は(🐂)呉ごか(🗨)ら妃きさきを迎え(🤼)られ、そ(🔌)の方がご自分と同性(xìng )なために、ご(💳)ま(💶)かして呉(wú )孟子(zǐ(🎻) )ごもうしと呼んでおられるのです(🗼)。もしそれでも昭公が(🕧)礼を知った(🕌)方だ(🚸)とい(🐒)え(😻)ます(🚉)なら(📒)、(🌏)世の中に誰か礼(🧜)を知らないものがありましょう。」
○ 子(🤦)路(🖐)は孔(㊗)子がかつて大(🖱)夫の職(zhí )にあつたので、それ(🦗)にふさ(🍛)わしい禮(🤰)を(😕)もつて(🛌)葬(zàng )儀を行い(📹)た(🍺)かつ(🉐)たのであろ(❣)う。師匠思(🏆)いの(⚽)、出過(🦆)ぎ(🙀)た、しかも病(🤱)中(zhōng )に葬(🔢)(zà(🏛)ng )式のことまで考えるよう(🍣)な先(🤸)(xiān )走つた、稚気愛すべき子(📧)路の性格と、(🖇)それに対する孔(kǒng )子の烈しい(⛱)、し(🐦)かも(🐠)しみじ(🏖)み(🦉)とした訓戒(🌬)とが(🌔)対(👬)照さ(🔇)れて面白い。
「無知で我流(liú )の新説を立(⚽)てる(😅)者(🐇)もあるらしいが、私(sī )は絶対(duì(👚) )にそ(💓)ん(👳)なこ(👤)とはしない。私(🤕)はなるべく多く(🧥)の人の考えを聞(🛶)いて取捨選択し、な(🥗)るべく多(🐷)く実(Ⓜ)際を(🦀)見てそれを心にとめてお(🌰)き、判断の(💋)材料(liào )に(🆓)す(🔝)るようにつとめ(🔔)て(🍏)いる。むろん、それで(🗡)はまだ真知とはいえないだろう(🎣)。しかし、(⚫)それが真(zhēn )知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
「(🍯)苗にはなつても、花が(🌪)咲かないものがあ(👅)る。花は(♎)咲いても実(🍩)(shí )を結ばないものがある。」
三(🛶)〇(二(➕)三五(🤜))
一(yī )九((⛵)二二四)
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