静(✡)坐(😪)は(🤫)十分(fèn )足(zú )らずで終(🤧)(zhōng )わっ(😂)た。
間もなく、侍僧(🧢)に(🌐)伴ともなわれて、一人(😴)のつつましやかな小僧がはい(🚺)って来た。和尚は慈(🐇)愛(ài )じ(🏦)あいにみちた眼で、小僧(sēng )を見な(✏)がら(🐟)たずねた。
(💅)朝倉先生は(🚞)、(👨)かつて次(cì )郎に、「現在の日(🚧)(rì )本の(🏒)指導層の大多数(shù )は、正面か(🏤)ら(➕)は全(quán )く反対のできないよ(🌐)うなことを理由にして、(🤴)自分(🔅)たちの立場を(😁)正当化(🧤)したがるき(⭐)らいがあ(⛏)る(🦄)が(⏺)、そうしたずる(🆑)さは、ひ(📪)と(🎓)り指導(dǎo )層(céng )だけ(👽)に限られたことではないよ(🖼)うだ(🐓)。たいて(🔞)いの日本人は、何(hé )かというと、表面堂々と(🍚)した理(lǐ )由で(🆚)自(zì )分の(👾)行動(📵)を(🔑)弁(🔻)護(📛)し(💣)た(🕐)り、飾(🎞)(shì )かざっ(👂)たりす(🏖)る(🍦)。しかも、それ(🐢)で他(tā )人(🌖)(rén )を(🐆)ごまかすだけで(🏿)なく、自(zì )分自身(shēn )の(➕)良心を(🥖)ごま(🤠)かして(🐝)いる。それをずるいなど(📪)と(🚛)は(🐪)ち(🛶)っとも考(🏼)(kǎ(👰)o )えない。これ(🥓)は(🏎)おそろしいことだ。友愛(ài )塾(shú )の一(yī )つの(👏)大きな使(🌳)命は、共同生(shēng )活の(🤕)実践じっ(🥨)せ(📩)んを通じて、(😖)青(👺)年たちを(🌛)そう(🏛)したずるさ(🍢)から救い、真(🏻)理に(🙂)対(😬)してもっと誠(📡)実(😢)(shí(😬) )な人間にしてやることだ。」とい(🏴)うような意味(🐙)のことを、いったことがあったが、次郎は、便(🦍)(bià(🌼)n )所の中か(🚃)ら、(🤯)飯島(dǎo )のうしろ(🏼)姿を見(jiàn )おくり(🐩)ながら、そ(🥎)の(🤓)言(yán )葉(yè(🐵) )を思いお(⛺)こし(💹)、今(jīn )さ(🌹)らのよ(📗)うに、大(⛪)きな(🙏)困難(nán )に(🌹)ぶっつ(🌝)かっ(🍉)たような気(💅)がしたのだった。
(🈂)開塾かいじゅく中(zhōng )は、次郎は(🍧)、朝(🐏)倉先生(🎵)夫(🦃)(fū )妻だけを空林(lí(😴)n )庵くうりんあんに残して、本(🔵)館の事(shì )務室につづ(📠)く(📰)畳敷たたみじきの小さな部屋に、ひとりで寝起きする(⛵)ことにしているの(🚈)であ(⛺)る(🏢)。
(飯島(📒)の(⛑)よ(🛶)うな人間はとうてい救(♍)(jiù )え(🚿)ない。それ(♓)にくらべ(🆒)ると(🔄)、田川大作(zuò )のほう(🕉)は(📅)まだ見込(rù(❗) )みこみがある。)
食後には、みんな卓についた(🚥)まま、雑談的に感想を述(shù(📜) )べあったりする時(🚕)間が設(shè(📅) )け(🍻)られてい(🔝)た。次(🍬)郎は、そ(😓)の時間が来るのを(🏉)待ち(🎺)かねてい(🖤)たように立ちあ(🚐)がった。そし(👈)て、みん(💓)なに今(🍒)朝の起床の板木のいき(🏈)さ(👬)つを話(❄)し、最(zuì )後(hòu )につけ加(🤮)えた(🖐)。
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