樊遅は喜んだ。そ(🌚)れは(Ⓜ)その中(💺)に、「違わない」(🏼)という(📖)言葉が(🎄)見つか(🐬)ったからであ(🧔)る(😁)。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却ってその(🌼)た(🍄)めに混乱しは(🐃)じ(🐼)め(🗑)た(🔏)。というのは(🔛)、(🈂)さっき孔子のい(🅾)った(🗨)「違わな(🌇)い(🧓)」と、(🛂)この言(yán )葉の中の(🚷)「違(wé(🔴)i )わない(👬)」とは(⭐)、まるで(🥢)意味がち(🥃)がっ(🛤)ていそうに思えたから(🔜)である。後の場合の「(💾)違(wéi )わない」は、第一、父母の存(🆓)(cú(🖕)n )命中のこと(🚡)である。それに、(🐨)前(🙍)後(hò(⏭)u )の(⏫)関係(🖱)か(💭)ら判断しても、初一念を貫けと(🍞)いう意味(wèi )に相違(😵)ない。父母(🐟)(mǔ )を亡(❔)(wáng )く(🔃)したあとの「(🔪)違わない」という(🏸)ことが、(🥈)それと同じ意(⏲)味だと(🏦)は、(🆔)ど(🛸)うしても思(🕢)え(🕓)ない。言葉(yè )が(🚴)同じなだけに、彼はいよ(🍏)い(➗)よ判(🤰)断に苦し(🕘)んだ(🐿)。
ところで、彼(bǐ )にとって不幸なことには、彼の父は非常(cháng )に身分の賎(😥)しい、しかも(🆙)素(sù )行の(🔒)修(🈺)まらな(🔦)い人であ(🤠)った。で、(🦁)門(🅾)人た(📘)ちの中(📚)に(💞)は、彼(⏸)(bǐ )が孔子に讃(🤬)(zàn )められる(🔆)の(🍼)を、快く思わな(🤪)い(🗞)で、と(🕓)かく彼(⏰)にけちをつけ(🆑)たがる者(zhě )が多かった。ある時など、一人(rén )の(♏)門人が、孔(🅱)子(zǐ )に聞え(🖍)よがしに、
孔子(🛡)はつづけた。
2(🔠) 子游、孝を問(wèn )う。子曰く、今の孝は(💏)、是れ能(néng )く(🏇)養う(🕓)を謂う。犬馬(mǎ )に至るま(🤲)で、皆能(néng )く養う(😭)ことあり(🎑)。敬せ(📌)ずんば何を以て別(💗)たんやと。(爲(wè(🤤)i )政篇)
「(🕴)そ(🚊)れはあります(😹)、しか(🤲)し、それ(😣)が(✳)どう(➗)も、(💽)あ(😓)ま(🧣)り馬鹿げたことでございまして。」
孟懿子の父は孟釐(lí )子もうきしと(🧀)いって、すぐれた人物であり、そ(🍌)の(🐍)臨(lín )終に(🖍)は、(🌻)懿子(📹)を枕辺(fǎn )に呼(hū )ん(😟)で、(🍤)そ(🔂)のころまだ一青年(nián )に過ぎ(🐭)なかっ(🏚)た孔子(🍝)の人物(wù )を讃え、自(🧛)分の死後に(🧑)は(👸)、かな(💋)らず孔子に師事(✏)する(🔸)ように言いの(❕)こ(🏩)した。懿子は、父の遺言にしたがって(🤐)、それ以来、弟(dì )の南宮(gō(➿)ng )敬淑なんぐ(🎈)うけいしゅくとともに、(💵)孔(🤓)子に礼(lǐ )を学(xué )んで来たので(🤹)あるが、(🦖)彼(🐱)の学問の態度に(⛽)は、少し(🏡)も(🧢)真面目さが(🍮)なかっ(💄)た。彼が(🏜)孝(🈹)の(🍌)道(dào )を(🎦)孔(kǒ(🔩)ng )子(🏯)にたず(🆙)ねた(❌)のも、父(🗿)に対(duì(⬇) )する思(🏿)(sī )慕(👶)の念からという(🤥)よ(💔)りは、そ(♍)の祭祀を(🔱)荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇示(🏠)した(🥦)い底意か(🐀)ら(✴)だ(🌿)った、と想像されている(🍴)。
孔(🚞)子(zǐ )は、その日の儀式におけ(🤚)る楽長の不首尾にもかかわ(💖)ら(🎛)ず、いつ(📣)も(🏪)より(📫)かえって朗らかな(🍚)顔をして、(🌨)退出(🗜)し(🌖)た(📩)。
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人(〰)其の父母昆弟(📂)の言(🕹)(yán )を間せずと。(先進(🎿)(jìn )篇(💵))
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