「(✨)案(💵)(àn )外馬(🏣)鹿げた(🏗)ことでないかも(🗯)知(zhī )れ(🏻)ない。はっきり云って見たら(🌴)どうじゃな(♌)。」(🌟)
楽長(zhǎng )は、自分(🕘)の今日の失(👰)敗については一言(🙁)も言われないで、まっしぐ(🕓)らにそん(🚻)な問を(👋)かけられたので(🎉)、(⛄)かえって(🎠)返事に窮(qióng )し(🎱)た。
1(🦒) 孟(mèng )武伯、孝を問(🦃)う。子(zǐ )曰(⏩)く(🌾)、父母(😛)は唯そ(🍭)の疾(jí )(やまい)を之れ憂(yō(🦇)u )う(🕦)と。((🖨)爲政篇)(🛷)
「きっとご教(🆓)訓を(🆙)守(🥧)り通します。」
「た(🌮)しかにそうかな。」
1 (🥦)孟武伯、孝を問う。子曰(yuē )く(💼)、(🏺)父母(🎢)は(🔅)唯その疾(👽)(jí )(やまい(🤩))を之れ(✅)憂う(🕕)と(🐐)。(爲政(🤥)(zhèng )篇)
彼は、(🐆)消え去った孔(kǒng )子の眼を追い求(🛸)めるように、何(🥣)(hé )も(🌹)ない青空(📋)を、いつまで(🔎)も見つめていた。
「礼は簡に失し(😎)ても(🗼)ならな(👇)いが、(🚡)ま(🔝)た過ぎてもなら(🌨)ない。9過ぎた(🎏)るはなお及ばざ(⛑)るがごとし(🚦)じゃ。人間にはそれぞれに分というもの(🕔)があ(🍩)るが、その分(fè(🏐)n )を(📘)上下しな(🎄)い(🤝)ところ(💞)に、(🕐)礼の正しい相がある(🦓)。分を(📜)越えて(🦄)親を祭るの(⛺)は、親の靈(🐷)をして非(fēi )礼を(💨)享うけしめることにな(🏦)るのじゃ。のみならず、大(dà )丈(🚲)夫の非礼はや(💽)が(🛎)て天下を紊み(🛣)だる(🆚)も(👒)とになる(💳)。親(qīn )の靈をして天下を紊る(🤮)ような非礼(🔞)を享けしめて、何が(💔)孝行(🆗)じゃ。」
3 子夏(🚠)、孝を問う。子曰く、(🍦)色難(⛄)し。事(shì )有るとき(🥏)は弟子其の労に服し、酒(🙀)(jiǔ )食(shí )有る(🕳)ときは(🧖)先生に饌す。曾て是を以て孝と爲(wèi )す(🔕)か(🏩)と。(爲政(zhèng )篇)
「音(yī(🚹)n )楽の(🎄)世界は(🎧)一(yī )如の世界(📽)じゃ。そ(🧦)こでは、いささか(🧘)の対(📀)立意識(shí )も許されない。先(📨)ず一(yī )人(ré(🏠)n )々(😒)々の楽(lè )手(🚇)の心と手と楽(👉)器(qì )とが一如に(🥍)な(📣)り、(🏚)楽手と楽手とが一如(🚈)に(🚏)なり(🗡)、更(🐓)に楽(😁)(lè )手と聴衆とが一(yī )如(rú(🔵) )にな(🔧)って、翕(xī )如(rú )きゅうじ(💅)ょと(🗒)して一(🕯)(yī )つの(🍮)機を(❄)ねらう。これが未(📐)発(🏏)の音楽じゃ。こ(🚼)の翕(🚚)如たる一(yī )如の世(📴)界(⛱)が、機到って(🏧)おのずから(🏂)振動を始め(☕)ると、純如として濁(zhuó )り(💖)のない音(🛀)波(bō )が人(rén )々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音は(🥟)ただ一つであ(👣)る。ただ一(🔖)つであるが(🌗)、(👶)そ(🏞)の中には金(jīn )音(🚛)もあり、石音(🍈)もあり、そ(📢)れらは厳に(📭)独自の音色(⛳)を保(bǎo )って、決(🏿)して(✅)おたがいに殺(🗞)しあうこと(🏿)がな(📈)い。※(「激」の「さんずい」(🔬)に代(dài )え(🐬)て「白(bá(🐅)i )」、(🐗)第3水(🦈)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🏍)して独自(🌲)を守(🖋)(shǒ(⏭)u )り(🚶)つつ、(📂)しか(📮)もただ一つの流れに合(🐇)(hé )するのじゃ。こうして(⛔)、時間(jiān )の(🍻)経過につれて(💷)、(🏈)高低、強(🎪)弱、緩急、(🥖)さま(🤵)ざま(🗾)の変(biàn )化を見せるの(🐵)であ(🏬)るが、その間、厘(lí )毫りんごう(✴)の隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続(🐨)(xù )い(🤗)て行く。そこ(💌)に時(shí )間的な(⛓)一如(💛)の世界があり、(⏰)永遠(🖖)(yuǎn )と一(yī )瞬との(🥄)一致が見(jiàn )出さ(🙆)れる。まこ(🐬)との音楽と(💪)いうものは(📄)、こうし(🌼)たも(🚩)の(🍣)じゃ。聴くとか聴かせるとか(🎖)の世(shì )界ではな(🖊)い(🙇)。まして(🐰)、(🎱)自分(fèn )の腕と(🚘)他(tā )人の腕を比(✝)(bǐ )べたり、音(🚩)楽の(⌛)わ(✏)かる者と(🍓)わから(😉)ぬ者(🍊)(zhě )とを差別したりする(🦗)ような(⛳)世界と(🕶)は(🍈)、似ても似つかぬ世界なのじ(🐘)ゃ(🔀)。」
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