こ(🔬)ん(🐰)なあ(💒)い(🐔)さつ(🥊)をか(🌺)わし(🤫)た後、(💓)棧橋のおさるさんにも(💡)別(bié )れ(🗝)て、ま(🤼)た奥深く進みまし(🗜)た。秋(qiū )も深いこ(💳)ろでしたから、(🧛)山という山、谷と(🏐)いう(⛄)谷(gǔ )は皆、紅葉(🎿)にうずめつくされ(🍋)てい(📜)まし(🕷)た。この帰郷には、姉夫婦(🐽)とともに木曾福島(dǎ(🏦)o )まで行き、それから東北の空(🏔)をさして仙台の学(🏪)校のほうへ引きかえして行きました。
竹の子(〽)がわらびに言うには(🤤)、(💚)どうして(💗)お前さ(🤷)んた(🆎)ちは(💞)そんなに皆、首(shǒu )をか(🕜)しげな(👖)がら出てくるのか。わた(👝)し(🚠)をごらん、このとおり(🍚)わたし(🦑)はひと(🥇)息に延びて行きます。なるべくま(🔻)っす(🏵)ぐに、それがわ(😥)たしたちの親(🍼)竹から教(jiāo )えられたことです。
近江お(🌴)うみ(❤)の刀(🙀)鍛冶かた(🏜)なか(🐑)じ、堀(🦔)井来助ほり(📥)いらいすけ老(lǎo )人は(⛹)、刀(🥎)鍛冶のほうの名(míng )前を胤(yìn )吉たねよしとい(🌝)いました。二十五(🌃)(wǔ )歳(🧖)の若さで近(jìn )江の膳所ぜぜ藩の(🏼)お抱かかえに(🕟)なっ(👱)たほどの(📺)腕(🏧)ききでし(🍵)たが、明治の世の(🌋)中にな(🍠)りま(🍥)してか(🤵)ら一時(🐗)刀の(🕋)道もすた(💢)れたものですから、琵琶(🏿)湖びわ(⏯)このほとりの鳥居川(🐱)村とりいがわむらと(👒)いうと(🏐)こ(🤽)ろにかく(💾)れて百(📶)姓のくわやかま(🙀)など(😨)を(🖲)打って(😎)いま(👻)した。
七 わらび(😪)と竹の子
さて(🙁)、明治の御代みよ(🍟)と(🌌)なってみますと、(👦)栗本(běn )先(🍍)生(shē(😯)ng )た(🗄)ち(👃)が新(🍎)しい日本のためにいろい(🌨)ろしたくをし(👦)ておいた(⛵)こと(👻)が、あ(👼)とになってわかってきま(💟)し(🌂)た(🍾)。この国(guó )を開き、世界諸(📗)外国と条約を(😊)と(😧)り(🚺)結ぶと(🎶)いう(🐾)こ(🏑)とも、先生た(🚍)ちのしたく(🈶)し(🗻)ておいたことです。下しもノ関せき償金の談(😽)判、横須賀造(🎴)船所の建(jiàn )築(🕚)、陸(lù )軍(🤶)軍制の改(🚋)革(gé )そ(💅)れらはみ(🤜)な先生があ(🔝)の小栗上野介らとともに力をあわせ(👠)て(🏵)したくし(🎭)ておい(💐)たこ(😳)と(👛)なのです。今日(😧)横(héng )須賀に日(rì )本(🚨)の船を造っ(🈚)た(🥩)り修(⏺)繕し(😢)たりする所があっ(🆕)て東(🍛)洋(yáng )に一(🔃)つの名(🕰)物のような(🚸)ドックがあるの(👹)も、もとをただせば先(🚇)生たちが(🦂)徳川の世の(🍌)あとし(🕳)まつを(🔚)しながら、よく「しん(⬛)が(👃)り」をつ(🚱)とめて(🐋)行ったそのおか(📠)た(🏰)み(🌨)ではあ(🍦)り(🏙)ますまいか。いったい、徳川の(😂)世の末(mò )にあ(🍕)ったこ(🗼)とは大き(🌧)な黒(hēi )幕のうし(🆒)ろに(🐥)か(🌓)くれてしまって、その舞(wǔ )台の上で働いた人たち(🐗)の辛苦もほねお(🍆)りも現(xiàn )われま(😌)せんから、(🔎)世の(🔕)中にそ(🕒)れ(🛷)を(🚀)知るものも(🅿)少(🎈)(shǎo )な(🐋)い(🥟)のです。し(🦀)かし(🔠)、先生は(📥)自分の(✅)手(shǒu )がらをじまんするような(✖)人(🐔)ではなく、(🔄)ど(📖)こまで(🍮)も徳川時代の(🥅)「しん(🔸)がり」として(🥄)、本(🎿)所ほんじょ(🔄)の北二葉(📪)町(⚫)きたふたば(🚻)ちょ(📁)うというところ(🦕)に退(tuì )き(👜)、髪の白くなるまで徳川(🖕)の世(shì )の(🎩)中を見送りま(👠)した。
橘翁きつお(🏨)う(🥨)さまの始(shǐ )め(🥀)た薬はそんな時の役にも立(lì )って(🔡)、(🎨)町(dīng )へ集ま(🌭)って(⏹)来た博労が帰りがけに、(🥡)よく姉の(🌽)家へ(🙎)立ち寄り、(🚎)いく袋(dài )とな(🤦)く高瀬の(🔨)薬を(👂)求めて行(háng )くと言い(🥂)ます。聞いてみれば、博労(láo )はひいてい(😒)る(♏)馬に高瀬の薬を(🧞)添え、そ(👋)れを木曾駒(jū )きそ(🌠)ごまの(🛋)証(🚲)拠(jù(🎡) )とし(🐿)て、ほかの買(♍)い(🆎)手(🍛)へ(✍)売り渡(dù(🐚) )す時に用(👁)い(🗃)るとか(⏹)。一度(dù )ひろまった薬(⛽)はどんなと(🐢)ころで、ど(🚅)んなふうの木曾み(😬)やげになるものとも知れ(🐴)ません。これには橘翁さまも草(🚓)(cǎo )葉のかげで、(🍭)にが笑いしていられること(🦆)でしょうか。
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