「そうか(🛑)。ちょっと、たずねたいことがある(🐞)。すぐ、こ(🏀)こに呼(hū )んでくれ。」
(😻)静(🔍)(jìng )坐(🚜)は十(shí(🎥) )分足ら(🍰)ずで終わった。
ま(🏵)っ(🌶)さ(🚽)きにかれの目に(🕣)つ(📯)いたの(🤝)は、(🌅)田川(chuān )だった(🚊)。田川(🌿)はいやに胸(🅰)を張り(📑)、(🤦)軍(jun1 )隊(🏩)(duì )流の不(bú )動の姿勢でしゃちこばっていた。そして、次郎が肩(🎌)か(🤮)たから(📴)力をぬ(🥔)かせようと、ど(🐎)んなに骨(🔣)をおって(🚰)も、な(🦃)かなかそう(🦀)はならな(🔟)かった(😠)。これに反して、飯島は最(🎳)(zuì )初(chū )から(🛥)、ご(😹)く器用に正しい(🐈)姿勢をとってい(🚂)た(🤟)。も(👬)し(🕤)かれ(🏏)が、おり(🍰)おりうす目(🤚)を(🤸)あけて朝(✍)(cháo )倉先(xiā(🤾)n )生(🏏)の顔を(🏛)のぞくようなことさえし(🛷)な(🚕)かったら(♉)、かれ(💀)の静(🚍)(jìng )坐は(🕑)、塾(🌆)(shú )生(🚹)(shēng )の中でも、最もすぐれた部類に(🎟)属(shǔ )していたのかもしれなかったのであ(🚳)る(🔢)。
(😬)か(💼)れら(🦃)の(😳)大多(duō )数は、まだむろ(🦇)ん(🎮)、人間生(shēng )活にとっての(🧡)自(🔝)由の価値や、そのきびしさについて、(🌞)ほん(🐯)と(🔣)うに目を覚(jiào )さまして(📱)いた(🐏)わけ(👁)では(🌾)なく(🖋)、友愛(ài )塾(shú )というと(😑)こ(🌱)ろは一風変わった指(🔦)導をやる(🥌)ところだぐらいにしか考(kǎo )えて(🍆)いなか(🎓)っ(🚈)た。しかし(🖐)、(🔪)それ(😦)にしても、そうした(🔃)言葉が、しだ(🏢)いにかれらの間にとりかわされ(😱)るようになったという(🌽)こ(✡)と(📰)は、(🚫)たしかに一つの進歩であり、(📡)混乱と無秩(zhì )序むちつじょの中で、不十分(🍴)ながらも、何か自(⏸)主(zhǔ )的創造的な活動が始ま(🗝)っている(💪)証(🚭)拠し(👻)ょうこにはちがいなかったのである。
「(🚭)ええ、と(🦅)くべつ露骨ろこつなよ(🚼)う(😇)です。」
次郎(🥠)は、し(📗)かし、(🚨)それど(🧖)こ(🍷)ろで(✖)はな(👠)か(🗜)っ(🧀)た。かれは、も(😨)う、先生のつぎの言葉(yè(🗯) )が、槍や(🍍)り(💫)の穂(suì )先ほ(🖖)さ(🔰)きのよう(🕛)な鋭(😸)(duì )さで、自(📓)分(fèn )の胸にせまって(🔗)いるのを感(gǎ(☕)n )じ、かたく観念(🥓)(niàn )の眼(💭)(yǎn )をとじて(👇)いたのだった。
「ぼくもそうだと思(👢)います。命令者に依頼いら(🏎)いする代(dài )わりに、多数(🛤)の(📫)力に依頼(là(🐊)i )するんで(🏠)は(🛵)、自(zì )治とは言えませんからね。」
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