「(🐏)楽(🆚)長(zhǎng )!」
「つまり(🎥)、父母の生前には礼を以て仕え、(🏝)死後(hòu )には礼(🥡)(lǐ )を(🎧)以て葬(👍)り、また礼(🥐)を以(🏜)て祭る(🐋)、それ(🌖)が(🍨)孝(📼)だというの(🏫)じ(🏒)ゃ。」
孔子(zǐ )は、(🐌)それっきり默々として歩きつづけた。そし(📑)てもの(👅)の(🛃)半町も行(háng )ったこ(🚄)ろ(⛽)、ふ(🤶)と思い(🎻)出(chū(🧣) )した(👅)ように(🤺)いった。
「1詩でも音(🖐)楽でも、究極は(😙)無邪(xié )の一語に帰(guī )する。無(wú )邪にさえなれば、下手へたは(🍌)下(📶)手(💜)(shǒu )なりで(🌙)、まことの詩(📓)が出来(lái )、まこ(🧞)との音楽が奏でられ(🚟)るものじゃ。こ(📝)の自明(míng )の(🍢)理が(☕)、君(🥅)にはまだ体得出来(lái )ていな(🎛)い。腕(wàn )は達者(zhě )だが、惜し(🕞)いもの(🕷)じ(😴)ゃ。」(🖊)
と、彼は心の中で(🚔)叫んだ。
異(yì )聞を探る
(📖)といった(🧖)ことを思い(🔐)起(qǐ )した。孔(kǒng )子(👭)は或は(🥕)、自分(fèn )を「人(rén )君の風(😰)があ(🌤)る。」(🌔)などと(🌪)讃めて(🕠)、その実、(👖)何か(➡)の欠点(🏤)(diǎn )を婉(🛰)曲(🏍)(qǔ )に諷(fěng )刺しているの(💜)ではあるまいか。そうい(🙋)えば、世間では、子桑(⭐)伯子しそ(💜)うは(💄)く(🍠)しと自(🏷)分(fèn )とを、同じ型の人物だと評し(📠)ているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない、いい(🙌)男だが、少し(🌾)大(🖍)(dà(🍚) )ざっぱ(🍄)過(✨)ぎる嫌いがな(🏧)い(📸)でもない(🈁)。或は自分(🚪)(fèn )にも(🆘)そんな欠(🅿)点が(🥊)あ(😿)るのではなか(📲)ろう(⛲)か。自(📲)分だけで(🏼)は、そんな事(🥤)がないように気をつけている(🚉)つもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを(🛏)考えて、讃めら(🍃)れ(🔮)たた(🏩)めに却って不安な気(qì )持(🏙)になるのであ(📛)っ(🚳)た(🕵)。
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