孔(🤬)(kǒng )子(zǐ )は(🚿)答をうながした。しか(😶)し樊(🕹)遅(😅)(chí )は(♍)もう(👽)一度(💞)「は(🌨)あ。」と答え(🍕)るよ(⏪)り仕方(🅿)(fāng )がなかった(😘)。
「6父の在世(shì )中は(👹)、子の(🙃)人物をそ(❄)の志によっ(🕖)て判断(duàn )され、父(fù )が死んだらその行動によって(💶)判(👓)断(duàn )さ(🅿)れる。なぜ(👋)な(🤤)ら、前(😒)の場合(🚐)は子の行(💶)(háng )動は父の節(jiē )制に服すべきであ(🗓)り、(🏣)後の場合は本人の自由(yóu )である(🍱)か(🌥)らだ。しかし、後の場合でも(🐪)、みだりに父(🔮)(fù )の(👇)仕来りを改むべきではない。父(fù )に対(duì )する思(🐲)慕哀惜の(🏻)情が深ければ、改むるに忍びな(🍷)いのが自然(🌧)だ。三(👿)年(nián )父(fù )の(🌫)仕(🚈)来りを改めないで、ひたすら(🔠)に喪(sàng )に(🥠)服する者(zhě )にして、は(🍲)じめて真の(🥠)孝子(🏴)と云える。」
孟懿(💊)(yì )子(🗿)の父(🗑)は孟(mèng )釐子(🌨)もうきし(🤜)といって、すぐれた人物であり(🌆)、そ(🐅)の臨(👍)終には、(🔲)懿子を枕(zhěn )辺(fǎn )に(🉑)呼ん(🕖)で、その(🚙)ころまだ一(yī )青年に過(〽)ぎな(🚾)かった(🎤)孔子(🏮)の人(🏮)物(wù )を讃(zàn )え、自分(fèn )の死後には、(❤)かならず孔(kǒng )子に師事するよ(🛸)う(🕌)に言い(📞)のこした。懿(yì(🏨) )子(🥗)は、(🏵)父の遺言にしたがって、(🤫)それ以来(🥥)、弟の南宮敬(jìng )淑なんぐう(👓)け(🧕)いしゅくと(💛)とも(🔁)に(🔦)、孔子(🐼)に礼を(😰)学んで来たのであ(🐴)るが、(🌡)彼の学(🛥)(xué )問(🚗)の(🌀)態(tài )度には、(🧗)少しも(🥋)真(zhēn )面目さが(🕷)なかった。彼が孝の(😴)道を孔子(zǐ )にたずねた(🌙)のも、父に対(duì )する思(sī )慕(🚓)の念からというよりは、その(🖋)祭祀を荘厳(yán )にして、自(zì(🏤) )分の権勢(🚤)を誇(kuā )示した(🥐)い底意から(🤒)だった、と想像(🍶)されて(🏿)いる。
孟懿子の父は孟(mèng )釐子(🗼)もう(🆘)きしとい(🎙)って(📮)、すぐれ(⚫)た人物(🙌)で(🚺)あり(🙈)、(♟)そ(❕)の(📏)臨終(zhōng )には(⛅)、(⛽)懿子を(😯)枕辺に呼んで(🥡)、そのころまだ一青(📼)年に(⛱)過ぎなかった孔子の(🦏)人物(🍄)を讃え、自分の死後(🔄)には、かな(😎)らず孔子に師事するよう(🌹)に言(🛀)いのこした。懿子(🏌)は、父(fù )の遺言(🚱)にしたがって、(🍑)それ以来、(🥞)弟の南(👘)(nán )宮(🏠)敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子(🌖)に礼を学ん(♌)で来た(🏠)のであるが、彼の(👱)学問の(🈴)態(👽)度には、少(shǎo )しも(🎿)真面(⏩)目(🐀)さがなかっ(🎭)た。彼(🗿)が孝の道(📓)を孔(⏳)(kǒng )子に(😝)た(🔗)ずね(🐄)たの(👆)も、父に対する(✅)思慕の(👰)念(🗑)から(🏬)と(💔)いうよ(🌦)り(💭)は、その(🌶)祭祀を荘厳にして(💠)、自(🖤)分の権勢を誇示(🎗)し(📃)たい底(⏺)意(yì(🦈) )からだった(🍎)、と想像されている。
「きっと(🔤)ご教訓(🔸)を守(🕖)り(😉)通します(🕤)。」
2 (🖐)子游、孝を問う。子(👒)(zǐ(📒) )曰(⏸)く、今の孝は、(🎏)是(🕋)れ(👦)能(🚗)く養う(🎫)を謂(wèi )う。犬馬に至るま(🙈)で(🏕)、皆(🕉)能く養うことあり。敬せ(🤴)ずんば何を以て別た(🐷)ん(🔍)やと。((🎟)爲(wèi )政篇)
で、彼(bǐ )は、ある日、それ(💧)となく子(📗)桑(sāng )伯子についての孔子の(➡)感想を求めて見た。彼(🦃)は、もし孔子に(🏯)諷(🎓)刺の意志があ(🏦)れば、子桑伯(bó(🥘) )子(🔺)のこと(🚚)から(🥟)、自然、話は自(zì(🙌) )分の方(🏋)(fāng )に向いて(🛅)来る、と思(🥝)ったのである(🍑)。とこ(🕔)ろが、孔子(zǐ(🏎) )の答えは極めてあ(❕)っさりしたも(🚑)ので(👃)あっ(😠)た。
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