行かりゃせぬ。
「ぜいた(⛑)くな人は不遜に(🥞)なりがちだし、儉約(yuē )な人は(🥛)窮(qióng )屈に(🏜)なりがちだが、どち(♍)らを選(📛)ぶ(💫)かというと、不(bú )遜であるよりは(🚠)、まだ(❎)しも窮屈(♓)(qū )な(🛥)方(🐔)がいい。」
深渕(🐕)ふ(🎐)かぶちにのぞむご(♐)と(🎹)、(🤰)
(👕)顔渕が(🔍)ため息をつきながら讃歎していった。――
「社会秩序の破(🎡)壊は、勇を(📫)好(hǎ(🔱)o )んで貧に苦しむ者によってひき起さ(🕞)れがち(🚖)なものである。しかしまた(👟)、道に(🍟)はずれた人を憎(zē(🛸)ng )み(📱)過ぎることによってひ(🐍)き(👠)起されることも(🦊)、忘(🚒)れて(🤵)はなら(🏧)ない(✊)。」
互(🍈)(hù )郷ご(🛁)き(🌍)ょうという村の人たち(💕)は、お話(huà )にならな(😵)い(🚟)ほど風俗(🎃)(sú )が(🧐)悪(😰)かった。ところ(🔞)がそ(🛃)の村(🏼)の一(🐇)少年(🎞)が先師に入門をお(💓)願いして許された(🅱)ので、(🚕)門人たちは先(xiān )師の(🏞)真(👭)意を疑っ(👃)た。す(🎻)ると、(🎌)先師はいわれ(🐉)た。――
一〇(🧝)(一九四)
「ぜいたく(🍱)な人(🙄)は不遜(xù(🕦)n )に(📢)なりがちだし、儉(jiǎn )約な人(😶)(rén )は窮(qióng )屈(qū )に(🚯)なり(🙁)が(🔀)ちだが、ど(🤷)ちらを(⭕)選ぶか(🍼)というと、不遜で(🗻)ある(👒)よ(😻)りは、まだ(🤕)しも窮(🍏)(qióng )屈(🌊)な(🥌)方がいい(📢)。」
○ 作(zuò )(原文)(😴)=(🌻)=「事を為す」の意に解す(❗)る説(🎷)もあるが、一(yī(🦂) )四八章の「述べて作らず(🤱)」の(🕉)「作(zuò )」と同(🚙)(tóng )じく、道理(lǐ(🥡) )に(👿)関(wān )する(🥍)意見を立(lì )てる意(yì )味(🧘)に解する方(fāng )が(🛅)、後(hò(🕑)u )段(🎙)との関係が(🐖)ぴつ(🍶)たりする。
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