バラエティ番組《2 次元 エロ 中出し》2行目ライン
2 次元 エロ 中出しあらすじ
○ (🆚)本章(🥄)は(🌺)「由らし(🥍)むべ(🗂)し(🏘)、(🚸)知らしむべから(🍵)ず」という言葉で広(guǎng )く流(🏸)(liú )布され、秘密(🌵)専制政(🛤)治の(🔰)代表的(📐)表現であるかの(🧥)如(👶)く(😈)解釈(☔)されているが、これは(⏹)原文(👈)の「可(kě )」「不可(💚)」を「可能(néng )」(📫)「不(🌀)可能(🌼)」の意味に(💢)とら(😭)な(🧠)い(🔡)で、「命令」「禁止」の意味にと(🧑)つたための誤(⛹)(wù )りだと私(🌞)(sī(🕧) )は思(🍜)う。第(📵)(dì )一、孔子(zǐ )ほど教(😜)えて(🕙)倦(🚢)まなか(🌃)つ(😈)た人(rén )が、(🔍)民(👼)(mín )衆の(😋)知(🔮)的理(🉑)(lǐ )解を(😗)自ら進んで(🙃)禁(👴)止(🌡)しようと(🤧)す(🕡)る(🥉)道理は(🏋)な(😍)い。むしろ、知的理解を求(qiú )めて(😒)容(😜)易に得ら(💳)れな(😢)い現実を知り、(🎙)それを(⛴)歎きつつ、そ(💼)の体験に基いて、(🍵)いよいよ徳治主義の信念を固めた言(yán )葉として受取(qǔ )るべ(📫)きである。
大宰たいさ(🥕)いが子貢(gòng )にたずねていった。――
二(🔚)二（二二七）
「(🏟)流転の相すがたはこ(📓)の通りだ。昼(zhòu )と(🥉)なく夜(yè )となく流れてや(✖)まない。」
「知(🆘)者(zhě )には迷(📙)いがない(🐖)。仁(👓)者には憂いがない。勇者にはおそれがな(🗞)い。」
○(💍) 孝(🎁)経(jīng )によると、曾(céng )子は(📟)孔(kǒng )子に「身体(tǐ(➖) )髪(🥍)膚(😖)(fū(🐘) )こ(💗)れを父(🅿)母(mǔ(👶) )に受(🥁)く、敢て(📀)毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」(🔙)という教えを(🕯)う(🍾)けている(🤛)。曾子(zǐ )は、それで、手や足に傷のな(🏃)いのを喜ん(🔖)だことはいうまでもないが、(🤭)しか(🈹)し(🥞)、単に身体のことだけを(🐿)問題にしていたのでないことも無論で(😻)ある。
「禹は王者と(📎)して完(🧘)全(quá(💷)n )無(wú )欠だ。自分の飲食をうすくしてあつく(🍬)農(nó(🕊)ng )耕(gēng )の神を祭(👤)り、(🦓)自分(fèn )の衣服を(🔨)粗(cū )末にして祭服(fú )を美しくし、自分の宮(👅)室を質素に(🥊)して灌(👢)(guàn )漑水路(👄)に力をつく(🛍)し(💙)た。禹(🤨)(yǔ )は王者と(💣)し(🆘)て完全無(📢)(wú )欠だ。」(🚕)
顔渕(🈳)がため息(🦁)をつきながら讃歎(tàn )していった(🐾)。――
「私は、君子と(🕠)いうものは仲間ぼめは(🛍)し(🌜)ないものだと聞(🔻)いていますが、やはり(🎚)君子(🎹)にも(🐿)そ(💹)れがありましょう(🕝)か(😧)。と申し(😿)ますのは(🏁)、(🐝)昭(zhāo )公は(📋)呉ごから妃きさ(🧢)きを(🏩)迎(yíng )えられ、そ(🍲)の(🌐)方(🌧)がご自分(🎫)と同性なため(🐹)に、ごまかして呉孟(🛰)子(zǐ )ご(🅿)もうしと呼んでおられるので(😼)す。も(🔨)しそれ(🐄)でも(🍼)昭(zhāo )公(😽)が(🍯)礼を(🚳)知った(🍶)方だとい(👽)えますなら、(🐠)世の中に(🦊)誰か礼(lǐ )を(🐙)知(🔶)ら(🐧)ないもの(🍩)がありましょう。」
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