先師が顔淵(🍯)のことを(🏏)こ(📱)ういわ(🍣)れ(🈚)た。――
「鳳(🏇)ほ(💡)う鳥も飛(🚺)んで来(🕛)(lái )なくな(👄)った。河(hé )から(👵)は図(😥)とも出なくなっ(👾)た。これで(👍)は私(sī )も(🉑)生(shēng )きている(🥎)力がな(🈳)い。」(🐤)
○ こ(🍾)ういう言葉の深刻さがわからない(🕖)と、論(🧡)語の妙(🦐)味は(🎴)わから(👻)ない。
「忠実に(😎)信義を第一(🔂)義(📩)として一切(🈷)の言動を貫(🙌)くがいい(🥕)。安易に自分より知徳の劣(🅾)(liè )った(👈)人と交(jiāo )っ(🗻)て、(🍬)いい気になるのは禁(🌖)物(wù )だ(🏀)。人(rén )間(🦒)(jiā(🌳)n )だから過失はある(🔬)だろうが、大事なのは(😑)、その過失(shī )を即座に勇敢に(🤸)改めるこ(🛀)とだ。」(🌐)
一八(二〇二)(📍)
「私の(📡)足を出(chū )し(❣)て見るが(🤖)いい。私の手を出して見(🐩)るがいい。詩経に(📉)、
「恭敬なのはよいが、それが礼に(💷)かなわ(🎄)な(🏠)いと窮(qióng )屈に(🎻)な(🗑)る。慎(🌈)重なのはよいが、それ(💥)が礼にかなわ(👬)ないと臆(yì(📈) )病(bì(🐅)ng )になる。勇敢(gǎn )なの(🏖)はよいが、それ(🛠)が(🐿)礼(lǐ )にかなわな(🍄)いと、不逞に(⛎)なる(🥣)。剛(🕜)(gāng )直な(😾)の(🏮)は(🎎)よい(🕯)が、それが礼にかなわないと苛(kē )酷(kù )になる。」
○ 両端(duān )==首尾、(🔼)本末、(🦒)上下、大(dà )小、(🍌)軽重(chóng )、精粗、(🛑)等(⛷)々を意(😖)味(😞)(wèi )するが、要(🚺)(yào )する(🥦)に委曲をつくし(👋)、(👃)懇切丁(dīng )寧(👗)に教えるということを形容して「両(💜)(liǎng )端を(🤥)た(🛑)た(💕)く」と(🤧)いつたの(🥂)である。
四(一八八)
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