先師(shī )はそれだけいって退かれ(🏡)た。そのあと(🥃)司(sī )敗(🐼)は(🏐)巫(wū )馬(🎣)(mǎ )期(🦑)(qī )ふばきに会(🛄)釈し、彼を自分の身近(🐵)(jìn )かに招いていった。――。
「(🕛)恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと窮(qióng )屈に(🥠)なる(🤭)。慎(shèn )重(🛵)なのはよいが、それが礼にかなわな(🎗)いと臆(🌠)病(🌹)になる。勇(yǒng )敢(gǎ(🦅)n )なのはよいが、それが礼に(👵)かなわないと、不逞になる(📕)。剛(🐓)直なのはよ(🛥)いが、それが(🎈)礼にかなわないと苛(🏄)酷にな(🎑)る。」
七(一(🎪)九一)
○ (🏇)前段と(🌚)後(hòu )段とは、原文(🔗)では一連の孔子(🐛)の言(🐻)葉に(😲)な(🚛)つ(🤝)てい(🔰)るが、(🔃)内容に連絡(👁)がな(🌅)いので(📲)、(📵)定(dì(🖼)ng )説(🙏)に従つて二(è(📘)r )段(duàn )に区(qū )分した。
「堯帝(🛑)(dì )の君徳は(🗼)何と(🎚)大きく、何と荘厳なことで(➖)あろう(🎡)。世に真に偉大なもの(💛)は天(🙊)のみで(🙃)あるが、ひとり堯(🚯)帝は天(🏅)とその偉大さを共にし(🎧)てい(🥂)る。その徳(🛩)の広(🌸)大無辺(🏋)さ(👰)は何と形(xíng )容(róng )してよいかわからない。人は(🌠)ただ(🍣)その功業の荘厳さと文物(🥩)制度の燦然たるとに眼を見(⏹)(jiàn )はる(🥚)の(🕓)みで(🍁)ある。」
三〇((⛹)二三(🎓)五)
七(qī )(一九(😱)一(yī(🌜) ))
「(🗯)麻の冠(✂)かんむりをかぶる(👯)のが古(🏵)礼だが、今(jīn )では絹(🏑)糸の(🐓)冠(guà(♓)n )を(🥧)かぶる風習に(💃)なった。これは節約(🌦)のためだ(🍇)。私はみ(🍏)んな(😆)のやり(🥐)方(fāng )に従お(🐳)う。臣下(xià )は堂下で君(🥟)(jun1 )主を拝(🛅)するのが古礼だ(🥁)が、今では堂(🧝)上で拝する(🏏)風(🍾)習に(🐜)なった。これは臣下の増長だ。私は、みんなのやり(🔲)方とは(💂)ちがうが、(🤥)やは(📿)り堂下で(🈵)拝す(💁)るこ(🐯)と(🍵)にしよ(🍭)う。」
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