「(🚤)心苦(🎀)しければ、君自身(shēn )で何とか始(shǐ )末したらい(🎂)いだろ(🏔)う。原因はもともと君にある(🚎)んだから。…(♌)…私(sī )は、板木の音(yīn )そのものを問題にした(🚆)だけなんだ。」
(🚒)静(🍺)坐のあと(📏)は遥(😹)拝よ(🕧)うはい(🔜)だ(🧑)った。――これは皇大神(shén )宮こう(🌗)たい(🌹)じ(🔗)ん(🧔)ぐう(🥀)と皇居こうきょ(🎹)に対(⛹)する儀(yí(🤚) )礼ぎ(🍨)れいで、(🚢)その(🌂)当時は、極(🔷)左きょくさ分子や一部(🚖)のキリス(🐹)ト教徒(🤴)以外の全国(guó(🥧) )民によって当然な国民儀礼と認められ、集団行事において(🧦)そ(👈)れ(🍫)を欠くことは、国民(📱)常識(🖖)に(🏕)反するものとさえ考え(🥧)られてい(🍷)た(🐽)のである。
相談(🔘)は(🎓)安易あんいにすぎるほど、すらすらとはこび、ほとんど無修(🔅)正だった。特異とくいな(🚫)行事を期待(⚓)していた(⏪)塾生たち(🐊)に(💉)と(⏲)っ(✅)ては、多(🦋)少(🌩)物(😓)足(zú )りなく感じられたらしか(😕)ったが、(🤪)そのために、こ(🌭)れと(🙌)いう強(👞)硬(✌)(yìng )き(🛁)ょうこうな(👻)主張も出なかった。最も(✨)多く発言し(🈷)たのは飯(fàn )島だ(🏾)った。しか(🛥)し、それも、自(🍥)分の(🅰)存在(❄)(zài )を印(🕛)象づける目的以(🍕)上の発(fā )言で(🏼)はなく(🌩)、たいていは原案賛成(🗳)の意見をのべ、同(tóng )時に進行係をつ(🥘)と(🈺)める(㊙)といったふうであった。田川(🕶)は、(🐈)はじめか(⏩)ら終わりまで、一言も口(kǒu )をきかなかった。
「気がついて(💭)いるなら、す(🍭)ぐそう言ってくれたらよかりそう(⏳)なものだ」と、そんな(🚘)不(📠)平をもらす(🍼)もの(🏰)も(🍇)あった。また(🔩)中(🌝)には(🥡)、「先生(🔠)は(🆎)要(yào )する(⛵)に指導(😅)者(zhě )でなく(😤)て批評家だ」(🥜)など(🛫)と、(👭)したり(🚬)顔(🦆)に(🈚)言(yán )う(🦕)ものもあった(🧛)。しかし(🤺)日がたつにつれ(💆)て、しだいに(👕)か(🤤)れ(🌸)らの間に取りかわされ出したのは、「(🌾)ひまなようで(🍝)、い(🍚)や(🤴)に忙いそがしい」とか(🧓)、「し(🏷)まりがないようで、変にきびし(🌔)い」とか、そう(⛸)いっ(🛫)たちぐはぐな気持ちをあらわす言(📆)葉だ(🚇)っ(🎴)た。
食後に(🍆)は、み(🏅)ん(⛷)な卓(🏝)についたまま(🚌)、雑談(🦕)的に感想を述べ(💋)あったりする時(⭕)間が(👔)設(🚤)(shè )けられていた(🧢)。次郎(🚾)は(💌)、その時間(jiā(🈂)n )が来(🚬)るのを(🛡)待(🚭)ちかね(🎬)て(🌵)いたように立ち(🙁)あがった(㊗)。そ(🥦)して(🚬)、みんなに今朝(🖇)の起(🔴)床(🔼)(chuáng )の板木のいき(🤓)さつを話し、(🐣)最(🐤)(zuì(📔) )後(🌴)に(🌚)つけ(❔)加えた。
「(🛒)第五室(shì(🍻) )です。僕ぼ(📿)くたちで、最初にここを受け持(chí )つことにし(🆙)た(👐)んです(🔟)。」
「その時(💸)、実(shí )は大河君(🤲)にいわ(➗)れたこともあるんですが、あとでゆっくり先(🏍)生に教え(📤)ていただきたいと思っています。」(👪)
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