(⏮)楽(🈵)長(🔌)(zhǎ(🌘)ng )は、なる(🏋)ほ(😣)ど、(🚧)そう云(yún )われれば、そ(🏡)うだ、と思っ(🔭)た(🐫)。しかし、(🍽)それが自(zì )分に邪(📛)心のある証(zhèng )拠(🔛)だとは、まだどうしても思えなかっ(💰)た(🚳)。
(💆)楽長(zhǎng )は、自分の(🌲)見る眼が悪い(🈸)と(🐽)はどうしても思えなかった。で、
(📻)とい(🍆)ったこ(🥀)とを(⛎)思(sī )い起した。孔(kǒng )子は或は(🔳)、自(🏮)(zì )分を「人君(➿)の(😖)風が(🥗)ある。」(⛅)など(🔆)と讃めて、その実(🎡)、(💩)何か(🖍)の欠点を婉曲に諷(fěng )刺しているので(⛹)はあるま(🖕)い(👘)か。そう(🌆)いえば、世間では、(🏤)子桑伯子(💲)(zǐ )しそうはくし(🥂)と(📇)自分とを、同じ型の人物(wù )だと評(🍼)してい(🏊)る(⛱)そう(📧)だ(🍲)。子桑伯子(zǐ )は物に(😟)こせ(🍹)つかない、(🙂)い(📪)い男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる(👯)嫌いがないでもない。或(huò )は(🚡)自分(fèn )にもそんな欠点(diǎn )があ(🤖)る(🗽)のではなかろうか。自分だ(📰)け(😈)で(😆)は(🐿)、そん(✏)な事(shì )がな(🛁)い(🏍)ように気をつけている(🔼)つもり(🔦)ではあるが。――彼はそんなことを(🏔)考えて、(🈹)讃めら(🏬)れたた(🙉)めに却って不安(ān )な(👵)気持になるのであった(👄)。
ところで、彼にとって(😠)不(bú )幸な(🐎)ことには(📼)、彼の父(fù )は非常に身分の賎しい、しかも素行の修まら(🎴)ない人で(😪)あっ(🎤)た。で(🛷)、(💻)門(mén )人(🅿)たちの中には、彼が孔(kǒng )子に讃(🏑)めら(🦉)れる(❕)のを、快く思わないで、とかく彼にけちをつけた(📩)がる者が多か(🍺)った。ある(👮)時な(🔷)ど、(🎴)一(yī )人の門人(🌷)が、孔子に聞え(🧥)よが(🍓)しに、
「そう仰(yǎng )しゃ(🚯)られます(🎁)と(♍)、いかにも私(☕)に邪心(🗻)があるようでござ(👚)いま(🚊)す(🔴)が…(🎺)…(✊)」
孔子は踵をかえし(🚰)た(😓)。そ(🐆)して、(🧚)赤毛(🐽)の牛(niú(😞) )を指(zhǐ )さ(💭)しながら(🔕)、再(zài )びいっ(🥉)た。
その場(🚻)(chǎ(🗼)ng )は(💕)それで済んだ。し(🚲)かし仲(🤬)弓に対する蔭口は(🐢)やはり絶(jué(🎹) )えなかった。いう(🗞)ことが(✒)なくなると、(🎫)結(🏂)局(jú(😝) )彼の身(shēn )分(🤘)がどうの、父の素行が(💏)どうのという話になって行った。むろん、そんな話は、(⛺)今(🚥)に(🍿)始(🅿)まったことで(🦓)はな(🚈)かっ(🥐)た。実をいうと(🌻)、孔子が仲(zhò(🖨)ng )弓を特に称揚(🥁)し出したのも、その人物が(🏻)実際優れていたか(🕓)らで(😷)はあったが、何とかし(🐺)て門(mén )人(rén )たちに彼(bǐ )の真(zhēn )価(🏬)を知らせ、彼(👃)の(🐠)身分や父に(🧞)関(💓)する噂(zǔn )を話題に(🆚)させ(❕)な(👏)いようにしたい(🐱)ため(🐐)であ(🚅)った。ところ(🗻)が、結果はかえって反(fǎn )対(🐶)の方に向い(🏝)て行っ(🤠)た。孔(🏚)子(zǐ(😣) )が彼を讃めれ(🤤)ば讃めるほど、(🌥)彼の身(🥩)(shēn )分の賎しいこ(🍆)とや、彼(📽)の父の悪行が門(✨)人たちの(🙀)蔭口の種(zhǒ(🔗)ng )になる(💁)の(🔹)だった(🧓)。
「何、弁舌?――(🌴)弁など、どうで(🔤)もいいで(🦁)はない(🅰)か。」(🐫)
8 子曰(yuē )く、父母(🔬)に事え(🕕)ては幾諌(dǒng )(きかん)す(🕹)。志の(♟)従(👰)わざ(🖇)る(♍)を見(jiàn )て(🌲)は、又(yòu )敬して違わず、労(📫)して怨(🚂)み(🚔)ずと。(里仁篇)
と、彼(bǐ(🍴) )は(🎢)心(xī(🎓)n )の中で(👇)叫(jiào )んだ。
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