か(🌏)れは(🐗)、自分(📧)の(🐪)部(bù )屋(💟)の(🎸)掃除をす(😣)ます(🚻)と、(🗝)そっと事務室(shì )との間(😢)の(🍬)引(yǐn )き戸をあけた(🏔)。いつも(💯)な(🍍)ら、その(⛳)あとすぐ(🔩)事務(🛢)室(♓)(shì )の掃(✒)(sǎo )除にとりか(🌥)かる(⛺)順序だ(👕)ったが、(🍬)し(📡)ば(🛺)ら(🥅)く敷(🌋)居しきいのところに突(🏐)っ立(🈲)って耳を(🚋)す(🥂)ました。それから(🌤)、足音(yīn )をしの(🐒)ば(🛰)せるようにして入り(🏦)口に近(🍔)づき、ドアを細(🔓)(xì(🏎) )目にあけて、板木(mù )のほ(🕹)うに(🆕)眼(yǎn )をやった。板木は、事務(😏)室前の廊下(🌜)ろうかと中廊下(xià )との角に、(🏙)斜ななめ向(xiàng )きに(🏉)かか(🐹)っていたのである。
「君は大河の思(sī )わ(📃)くなんかを問(wè(➡)n )題にする(📚)まえに、君(jun1 )自身(🦔)のことを問題にす(🍐)べ(🎥)きだと思(sī(💌) )うが、どうだね(🚬)。」
かれ(💽)らの大多(📁)数(shù )は、ま(👄)だ(📽)むろん、(🎨)人間生(shē(🅾)ng )活にとっての自由の価(🆕)値や、(🐦)そ(🐓)のきびしさについて、(😫)ほんとうに(🎭)目を覚(jiào )さましていたわけで(🔏)はなく、(♒)友愛塾とい(👃)うところ(🌋)は(🔚)一(💨)(yī )風変わった指導をやるところだぐら(🥃)いに(🎾)しか考(👃)え(🍪)ていなかっ(🎣)た。しかし、それにしても、そうした言葉が、し(🤝)だいに(🚄)かれらの間に(🔆)とりか(〽)わ(🍝)されるよ(🖥)う(👀)にな(🌜)ったということは、た(🍯)しか(😒)に一(😺)つの進(jì(🈴)n )歩であり、混(hún )乱(🈲)と無秩(🍳)序むちつ(🕵)じょの中で、不十(🕢)分なが(🥊)らも(💆)、何か(🌧)自主的創造(zào )的(🎛)(de )な活動(dòng )が始まっ(🐲)て(🍪)いる証拠(jù )し(🎶)ょう(📰)こ(🎥)には(👺)ちがいな(🤩)か(🌫)ったの(🏠)で(🧜)ある。
先生は、しかし、ま(🃏)もな(🙁)く顔をまっ(🗃)すぐにし(🚡)た。そして、これま(🤔)での激(😈)し(🥟)い調子とはう(🍇)って代(🆙)(dài )わった、沈(😅)しずんだ調(😵)子(🐷)で言葉をつづけた。
かれら(🎨)の大(dà(📞) )多(🌻)数は、まだむろん、(🦈)人(rén )間生活にとって(🚕)の(🏌)自(zì )由の価(sì )値や、その(🦄)きび(💼)しさにつ(📎)いて、(🍃)ほ(🐜)んと(🎇)うに(🚳)目を覚(jiào )さましていたわけで(🥑)はな(🤛)く、友(yǒ(🛠)u )愛塾というところは一風変わった指(zhǐ )導(dǎo )を(🎿)やるところだぐらいにしか考えていなか(💣)っ(🌝)た。しかし、(♉)それにしても、そうした言(yá(💚)n )葉が、しだい(📨)にか(🦇)れら(💌)の間に(🚿)とりかわされるようになったということは、た(😨)しかに一(yī )つの進歩(🤛)であ(😾)り、(📑)混(hún )乱と無(wú(⛅) )秩序むち(🆗)つ(🎅)じょの中(😈)で、不(🧜)十分な(🏟)がらも(💫)、(📠)何か自主的創造的な活動(dòng )が始まっている証拠しょう(🛀)こにはち(🎅)がいな(🥇)かったのである。
越前永平(⛪)(pí(😊)ng )寺えち(😿)ぜんえいへいじに奕(yì )堂(táng )えきどう(🤤)とい(🔻)う名高い和尚おしょ(🍃)うがいたが、ある朝、しずかに(😠)眼をとじ(🎽)て、鐘楼しょ(🦕)うろ(🍑)うからきこえて(🏐)来る鐘かねの音ね(⌛)に耳(ěr )をす(🤫)ま(🥊)していた。和尚は、今朝(cháo )の(🕺)鐘(🚯)(zhōng )の音(🏆)に(🏄)は(📱)、いつも(😠)にな(📂)い深いひびきがこ(👒)もっ(🦂)て(🕜)い(🗨)るような気(🙋)がしたのであ(🎑)る。
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