「(🅿)泰伯た(🗡)いはく(❓)こそは至(♉)徳(dé )の人(ré(🖊)n )というべきであ(🔑)ろう(🌤)。固辞して位をつがず(💇)、三たび天下(xià )を譲った(🧙)が(🤛)、(🥁)人民にはそう(✂)し(🔀)た事(🎮)実をさえ知(🌌)らせ(🈳)なか(💮)った。」
よきかなや(🐢)、
「熱狂的な(🤲)人は正直な(🎦)ものだが、そ(❕)の正直(📲)さがなく、(🚓)無知(zhī )な(🛷)人は律義な(🖊)ものだ(🙀)が、そ(🕰)の律儀さがなく、才能のない人は信実(🤑)(shí )なものだが、その信(✋)(xì(⚽)n )実(shí )さがないとすれば、もう全(quán )く手(💚)(shǒu )がつけられない。」
八(二一(yī )三)
とあるが、もう私も安心(📖)(xīn )だ。永い(💵)間、おそ(🌩)れつつし(📢)ん(🐉)で、こ(🈚)の身をけがさない(🙉)ように(🌮)、(🌡)どうやら(📮)護りお(🚣)おせて(🌹)来た(😿)が、(🌝)これ(🧣)で死ねば(🅱)、もうその(🖇)心(xīn )労(láo )もなく(🔆)な(🍰)るだ(😎)ろう(🐞)。あり(🎳)がたい(📀)ことだ(✋)。そうではないか(🌙)ね、み(📛)んな。」
○(🍜) 射・御==禮・楽・射・御・書・数の六芸のう(🧕)ち射(弓の技術)(🎲)と御((🚓)車馬(mǎ )を御する技術)と(➡)は(🏭)比(bǐ )較的容易(yì(🦗) )で下等(👲)(děng )な(🐑)技(📡)術とされ(😮)ており、とりわけ(🌆)御がそうである。孔子は(🗑)戯(🍮)(hū )れに本章のようなことをいい(🍫)なが(⛅)ら、暗に自分の本(běn )領は(⏪)一芸(yún )一能に秀で(🐘)ることに(👾)あ(⏰)る(🔢)ので(🐡)はな(✒)い、村人たちの自(zì )分(🐞)に対(🎨)する(♟)批(😟)評は的をは(🌒)ず(😨)れて(⛱)い(♈)る、という意味を門人たちに告(gào )げ、その(🛹)戒(jiè )めとし(💨)たも(🍕)ので(🧣)あろう。
○ (😃)友人と(🍔)い(🖱)うのは、(🦎)おそらく顔囘のこ(🍥)と(🈷)であろ(🙊)う。
「(🐥)孔先(👒)(xiān )生のよ(✅)うな人をこそ(🎭)聖人(rén )というの(😭)でしょ(🦕)う(🚋)。実(shí(🌿) )に多能であられる。」
○ 聖(🆔)人(🏎)・君子・(👪)善人=(🈂)=孔(👂)子のいう(🐿)聖人(💇)・君子は(🛐)常に政治ということと関係がある。現に(😮)政治(🤫)の任(🕠)(rèn )に当(dā(♟)ng )つていると否とにか(🐤)かわらず、(🔼)完全無欠な(🐊)徳と、自由無碍な為政(🌶)能力をもつた人が「聖人」であり、それほど(😩)ではな(💡)くと(📱)も、理想と(✝)識見とを持ち、常(📈)に修徳に(🅾)いそしんで為政(🏞)家(🏗)として恥かしくな(🎓)い(🤽)人(rén )、少(🍆)く(🕠)とも政(🕊)治に(🆗)志(zhì )して修(🙃)養(yǎng )をつんでいる人、そ(📌)ういう人(rén )が「君子」なのであ(🔼)る。これに反して、「善人」は必ずしも政(zhè(🚕)ng )治と関(wān )係はない(🤶)。人(⭕)(rén )間として諸徳の(🔭)そなわつた(🌶)人と(🐠)い(🌾)う程(⤴)度の意味で用い(👔)られている。
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