大(dà(🗿) )河はとぼけたよ(🌅)うな顔(yá )をして、笑った。
と、朝倉先(xiān )生は、まじまじと次(cì )郎の(🧀)顔を(⛽)見ながら、
(🉐)朝倉夫人は、行事をおわって空林庵に引きあげるまえに、(🛁)わざ(🤟)わざ次(🏑)郎の(➡)室(🉑)(shì )にやって来て、(👬)しばらく話し(🐝)こんだ。その話(🕔)(huà )の中にこんな(🥞)言(🤤)葉もあ(😂)った。
「そうかもし(🦒)れ(🚖)ないね。……それで、(😡)べつ(🔸)にこれまでと大して変わっ(🏛)た(🍫)こともなかっ(🕤)たんだね。」
七(🆎) 最初(chū(🤫) )の日曜日
と、大河は槌をふ(🔝)る(😧)いなが(⛎)ら、こたえ(🎽)た。
か(🐖)れは、(📃)むろん、(👯)そのことに気がついていた。しかし、べつに気をくさら(🗝)し(🤯)てはい(🕠)なかった。毎(😗)回(huí )開塾(🌦)(shú(📁) )の当(🚌)初(chū(🐾) )はそうだったし、時刻どおりに(👎)板木が鳴(🎛)ることさえ珍(🐪)めずらしかった(🗳)ので、今朝の板木当番の正(zhèng )確(què )さだ(🔺)け(👿)でも上でき(🚙)だぐらいに(📽)思って(➖)いたの(🌎)である。
朝倉(cāng )先生(shēng )は、(🚃)それっきり(🌷)口をつぐん(🔷)でいる(🥍)。次郎はいよい(✳)よ不(bú(🧝) )安だ(💳)っ(🚳)た。もし先生の話(huà )が(🗾)そ(🐘)れで終わった(👉)と(💮)すると、大河に(💖)対してはむ(🍨)ろ(🛩)んのこと、あとで(✖)ほ(😯)ん(🚺)と(👇)うのことがわか(🌧)った場(🤐)合、(💜)他の塾生たちに(🚚)対しても、このま(🆚)までは決し(🐊)て(🎛)いい(☔)結果をもたらさな(😼)いだろう(🏧)。
(🥄)塾長(🚡)室の掃(😈)除(chú(💑) )は(🥦)、朝(📢)倉先生夫妻が、空林(🔏)(lín )庵の(🕑)掃除を(🔕)す(📴)ま(🖋)したあと、給(gěi )仕(💻)の河(hé )瀬か(🐲)わせに手(🌭)(shǒu )つだっ(📦)て(🚓)もらって、自分たちの手でやることになっていたが、次郎(lá(🆎)ng )も、都合(hé )がつきさえ(♐)すれば、手つ(😢)だうことに(🐾)していた(📙)の(🈯)で(🛏)ある(🥞)。
かれ(🗻)らの大多数は(🌁)、まだむ(👁)ろん、人間生活にとっての(🤢)自由の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに目を(🦏)覚(👕)(jiào )さましてい(🥉)たわけではなく、友愛塾というところは一風変わった指(🖋)(zhǐ )導(🎁)をやるところだ(🤾)ぐ(🛷)らいにしか考え(🍸)ていなかった。しかし、(🥘)それに(🚞)し(👻)ても(📯)、(🆒)そ(😄)うした言葉が、しだ(🆘)い(🤺)に(🚇)かれらの間(🎳)にとりかわさ(😻)れ(💢)るよ(⏮)うに(💜)なっ(🌀)たとい(💻)うことは(🍪)、(🏔)たし(🕘)かに一つの進(jìn )歩であり、混乱(luà(🎅)n )と無秩序(🏞)むちつじ(🏰)ょの中で、不十(➰)分な(🚏)が(🤠)らも(🚄)、(🧖)何(hé(🏝) )か自(zì(🧦) )主的創造的(🆔)な活(huó(🧑) )動が(😡)始まってい(❄)る証拠(jù )しょうこには(🌗)ち(🤼)がい(👇)なかった(🐄)のである(🦃)。
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