「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲(🤶)しげな(🦍)声で(📻)鳴き、人(ré(💫)n )は死(🚟)ぬまえに(🌓)善言を吐く、と申(shēn )します。これ(🌷)か(🔠)ら私の申(📤)上げますこ(🛹)と(🏯)は、(🛬)私(👪)(sī )の最後の言葉(🏺)で(🕕)ござい(👳)ますから、よくおきき下さい。およ(💆)そ為(wéi )政(zhèng )家が(🕯)自分(🛁)の道として大切にしなければ(🍸)ならないことが三(sān )つあります。その第(😒)一は(➗)態度をつつし(🤗)んで粗暴怠(♏)慢(🦇)になら(🐫)ないこ(🦕)と、その第二(èr )は顔(yá(📖) )色(sè )を正(⛹)しくして信実の気(qì )持があふれること(✒)、その第三は、言(yán )葉(❄)(yè )を(📉)叮重にして野(🕺)卑(📐)不(bú(🌫) )合理(🌑)に(🎫)ならないこ(🏥)と、これであります。祭典のお(♓)供物台の(🤷)並(bìng )べ方な(🥝)どの(🗞)こまか(🚬)な技(👆)術(🍳)上のことは、それ(😝)ぞれ係の役人(🚑)がおりますし、一々お気にかけられ(🈳)な(💁)くと(📡)もよ(🈯)いことでござい(🖥)ます(🐠)。」
○ 囘(🕟)=(🌿)=門人顔(🆚)囘((🌻)顔渕(💏))
○ 綱==これを「網」の(🕍)誤りと見(🚮)て「一(🥟)(yī )網(🥘)打尽(🧡)」の意味に解する説もある。しかし、(🕛)当(🧢)時の(👎)魚(💣)獲法に、(⛲)大(🙇)綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針をつけ(🎡)て、それを(👑)水に流(😅)(liú(🍞) )す方(🔝)法が(⏳)あり、それを綱(gāng )とい(🐀)つた(🗑)というのが正しいよ(🚔)う(💘)で(👆)あ(🐆)る。し(🚳)かし、いずれにして(👴)も、本章の結(🚾)(jié )局の(⏮)意味(😂)に(➗)変りはな(💅)い。
二九(jiǔ )(一(yī )七六(🌒)(liù(😋) ))
○ 孔(kǒng )子の門人たち(😍)の中にも就職目(⛲)あての(🛎)弟子入りが多かつたら(🐌)しい。
○ この章の原文は、(♈)よほど(🐖)言葉(💐)を補つて見(🌾)な(🥨)い(⛹)と意(yì )味(wèi )が通(tōng )じない(🧑)。特(tè(🖍) )に前(qiá(🚱)n )段と後段(🧣)とは一連の孔子の言葉になつて(🌳)居り、その(🥑)間に(🤱)意味の連絡がついていな(🏝)い。また(🏇)、後段(🎪)(duàn )に(🎵)おいては周が殷に(👤)臣(📣)事したことを(🚘)理由に「至(❣)徳」と称讃(🍯)してあ(🎑)るが、前段(🥤)(duàn )に出(🗳)(chū )ている武王(wá(💈)ng )は(🌞)殷の紂(zhòu )王を討伐した人であるか(🍉)ら、(🏾)文(📶)(wén )王(wáng )時(shí(😬) )代に対す(⌚)る(👾)称讃と見るの外(🎗)はない(🐫)。従つて「文王」(🍳)という(🐙)言葉(🕖)を(🃏)補つて訳すること(🔁)とし、且つ賢臣の(🗻)問(wèn )題で前(🤛)後(hò(🏛)u )を結びつけて見た。しかしそれでも前後の(🚎)連絡は不充(chōng )分で(🕗)あ(🍵)る。というのは、(💩)文王の(💇)賢(🥦)臣が武王(wáng )の時(🔃)代になると、武王をたす(😨)けて殷を討たせ(🤷)たことになるか(🈵)ら(💈)で(👌)ある。とにかく原文に何等かの錯誤がある(🔝)のでは(✴)あるまいか(🍇)。
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