孔子(🏰)の口(kǒ(🔈)u )ぶ(🏒)りには、子(🚔)桑伯(🏬)子と仲(🐣)弓とを結びつけて考(kǎ(🎖)o )え(🏓)て見よう(⚫)とする気ぶりさえなかった。仲(zhò(🛫)ng )弓(🤷)(gō(😛)ng )は一(yī(✊) )寸あてが(🎃)はずれ(🤪)た(🍕)。そこで、彼はふみこんで訊ねた。
懿子は、(🅿)そ(😾)の意味がわか(💩)ってか、わ(🍌)からないでか、或(💿)は、わかって(🌞)も知らん顔をする方(✔)が都合(🕐)がい(📃)いと考えてか、重ねて(🤕)問(💕)いた(🍘)だしても見(🤜)な(➿)い(🏉)で、帰(🛰)って行(🃏)って(📵)しまった。孔(💪)子は(😭)、(⭕)い(🛡)くらかそれが気がかりに(🍷)ならないで(✅)もなかっ(♋)た(🎮)のである。
楽長(zhǎng )はう(🚘)なず(⏹)くよ(🥑)り仕方(fāng )がなかった。孔子(📭)はそ(🕢)こでふたたび楽(🥎)長を座に(🎦)つかせて、言葉を(⛓)つづ(🕛)けた。
「音(🥤)楽の世界(🚬)は一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立(🤶)意識(🦁)も許(xǔ(⛲) )されない(🎓)。先ず一人々々の楽手の心と手(shǒu )と楽器とが一如になり、楽手と楽(🕗)手とが(📼)一如(🦌)(rú )になり(😿)、更に楽(lè )手と聴衆とが一(yī )如(🈶)(rú )に(🎓)なって、(🧕)翕如きゅうじょと(📏)して一つ(💨)の機(🚖)(jī(🍿) )を(🗿)ねらう。これが未発(🏺)の音(💌)楽じゃ(🚳)。この(📿)翕如(rú(💜) )た(🥑)る一如の(🕞)世界(🎛)が、機到っておの(😚)ず(🕘)から振動を始め(📙)ると、純如(Ⓜ)として濁(💐)りのない(🗼)音波(bō )が人々の耳朶(🔝)を打つ。その音(🈂)は(🍼)ただ一つである。ただ一つ(🚓)であるが、その中には金音もあり、石音もあ(🧕)り、それ(🐬)らは厳(🥗)(yán )に独自の音色を保って、決しておた(🍢)がい(🍆)に殺しあうことがな(🎪)い。※(「激」の「さん(🐧)ずい」(🧓)に代(💞)(dà(🎣)i )えて「白」、(👑)第(🕕)3水(Ⓜ)準1-88-68)如(rú )きょ(🚝)うじょと(🍌)して独自を守り(🧙)つつ、(🗜)し(🌦)か(🗃)も(🌲)ただ一つ(🚣)の流(liú(⏯) )れ(🆒)に合(🕡)(hé )するのじゃ。こ(🚢)うして、時(💫)(shí )間の経過(🧜)につれて、高低、強(🅱)弱、緩急、さまざ(🛒)まの変(biàn )化(🐮)を見せるの(🥔)であるが、その間、厘毫(🛠)りんごうの隙もな(🔖)く、繹(yì )如(rú(🔺) )えきじょ(🈴)として続(xù )い(Ⓜ)て行く(❇)。そこに時(🚑)間的(💯)な一(🥫)如の(🌰)世界があり(🛁)、永(📓)(yǒng )遠と一(yī )瞬(shùn )との一(🎅)致が見出(🍷)される。まことの音楽というものは、(🥅)こう(🖊)し(🛋)たものじゃ。聴(📺)くと(🕗)か(🎈)聴かせるとかの世(shì(💰) )界で(⏲)はない(💣)。まして、(🚔)自(zì )分(fèn )の腕(♌)と他(tā(🐋) )人の腕(🚃)を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別した(♍)り(🧡)す(🖐)る(👮)ような世(shì )界(⬜)とは、似ても(😅)似つかぬ世(⬜)(shì(💃) )界なのじゃ(🚿)。」
「平素敬(jìng )慎(shèn )の心を(😼)以て万事を裁量しつつ、(📯)しか(🏳)も(👩)事を行うに(🐸)は(🥝)大まかでありたいと思いま(👵)す。それが治民(mín )の要道ではありますまいか。平素も大まかであり、事(🔓)(shì(🐆) )を(🚕)行(há(👈)ng )うに(⛩)も(🙆)大ま(🏊)かで(🈯)ある(✂)と、とかく(👍)放(♋)慢(🎛)に(🏺)流(liú )れ(🎆)が(🌉)ちだと思(🦂)いますが……」
楽(lè )長は思わず立上って、棒(bà(😪)ng )のよ(🐩)う(🥂)に(🤩)固(gù )く(🐂)なった(😁)。孔(kǒ(😧)ng )子(🔹)はつづけた。
「多分私の方(fāng )にお越(😤)しであろ(🦃)うと存(🎓)じ(🦃)まして、急(jí )いで帰(guī )って来(lái )た(🐒)と(🐸)ころです。ほ(👿)んの(🤴)一寸おくれまして(🤤)、申(🚀)しわけありません(🍛)。」
「樊遅!」
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