皆(jiē )さんはこ(😽)んな(🍹)話(🈷)を聞(🛀)(wén )いたら、さぞ物(➗)足ら(🆓)なく思(🚞)(sī )うでしょう(🏜)か。しかしこれはこれでいい。若い時分(🦂)に(👹)先輩に会(🈶)うことができても、そう(🍕)いき(👗)なり、いろいろな話(🐑)(huà )の引き(⤴)出されるものでもありますまい。おそ(🍜)らく、その(📧)人を見(jiàn )たと(🎪)いう(💠)だけにも満足(zú )して、若(👫)かっ(🏗)た日のハイネはそう失(💓)望することもな(🚰)く、自分は(👮)自分の(👘)道を進もうと考え(🤛)た(🎥)ことでありま(⏩)したろう。
第(🤺)四章 教師(👳)はお友(🗾)だちの中にも
(💫)自分のことをここで少(🏼)(shǎo )しお話し(🔷)してみれば、わたしも仙(⏰)台せんだ(😒)いか(👿)ら東京(jīng )へ帰るようにな(🐵)っ(🃏)てか(🐂)ら、またまた自(🎁)分の仕(shì )事をつ(🥠)づけまし(🍼)たが、まだま(📌)だ力の足り(🚵)ないこ(🦍)とを(🥁)思うにつけ(🎱)、あの(📷)東北の菖(😤)(chāng )蒲田(🖍)(tián )しょうぶた(💊)の(🖼)浜(🔻)で海の空気を胸いっぱいに吸ったり、梨畑なしばた(🚢)けやぶ(👒)ど(👽)う畑(tián )の見られ(🏐)る仙台郊外を土(🏯)樋どひというほうまで歩(bù )き回っ(💼)たり、(🕌)あるいは(🚑)阿武隈川あぶくまがわの流れるところまで行ってみたりしたような、そんな静かな心は持てなかっ(👅)たので(🚆)す(👻)。そればかりでなく、自(zì )分らの切り開(🛣)いて出て行こ(🍻)うとす(🌞)る道にはお手本(🙎)というものも少なかったし、足もと(🏟)も(🔆)暗かったし(🛥)、これから先(🌂)、自(👥)(zì )分のなかから(🤙)生(💷)ま(🚮)れ(🎉)てくるものを守り(🛬)育(yù )てて行くに(🈚)は、かなりの勇(😚)気と忍(🌭)耐(🏷)(nà(🌛)i )とが(💜)い(📕)りまし(🤑)た。
その(🍒)時、こ(🛴)ん(🎂)な(🗄)話(huà )も出(🐢)(chū(🕧) )ました(🔢)。刀というものは五百年も六(liù )百年もの間(jiān )に名高(gāo )い刀鍛冶(yě )が出(❇)て鍛(🕋)え方をきわめ(🌭)つく(🎒)してありま(🛣)すか(😗)ら(🛰)、いくら後のちの代(dài )よ(📬)の(🎀)ものが工夫(📢)(fū )をこらしたつ(😿)も(🕧)りでも、どこかで昔(xī )の(🕍)人にぶつかり(🌙)ます。まったく(🍀)昔の(🕋)人の(🧞)考(🎓)え(🈵)ておかな(🏾)い新しい(🐤)意匠で(⛴)、これが(🖍)自分(🕓)のもの(⭐)だと(💚)言(💭)える(🔓)ような刀(dāo )が、(📬)なかな(🏓)か打て(🗿)るもので(🦁)はありま(🏣)せ(🚕)ん、(🌟)と(㊙)さ。
(😋)前に(🔘)もお話(huà )ししたように、(🤸)木曾の(😀)古道は深い(🖕)山(shān )の中にありまして、道に迷う旅人も(💣)すくなくなか(🕹)ったと(🍯)ころ(🦉)から、そんな言い伝え(⚫)が(🤶)生ま(🏙)れてきたの(👄)でしょう。は(😻)は(😊)き木とは「ほうきぐ(🗾)さ」の(🛴)こと。高(gāo )さ(🌗)四五(wǔ )尺ぐら(🐼)いの草。平地(🥠)にあってそう遠くから望まれるもの(🎱)で(🌃)もありません。これはやは(😉)り(🔮)高い(✂)ところから見(jiàn )おろした感じで、谷(gǔ(♏) )底に隠(yǐn )れている山里の草の(🗻)こ(🥞)とを言(yán )ったものでしょう。そのは(🕞)はき木が行(háng )っ(🐋)ても行(háng )っても遠くなる(📥)というところに、けわしい山(🛠)(shān )道を(🖲)踏みなやんだ昔の人の旅の(🗾)思いもあら(🚻)わ(📯)れ(🤒)てい(🎗)ると思いま(⛵)す。お(⛴)も(🦋)しろい言い伝え(🚟)ではありま(🛥)すまいか。この言(🚊)い(😖)伝(🔂)えにこと寄せて、ある(💫)かと思えばな(🍲)いものを(🛀)ははき(🚵)木(mù )に(🕎)た(♒)とえた古い歌もあ(👷)りま(👴)すよ。
「ハハ(💇)キ(🧞)ト(🌬)ク(🗨)、スグコ(🐕)イ。」(🎐)
八(🌚) 夕顔よりかんぴょうへ(⭐)
川(👝)(chuān )上を見(jià(🚕)n )てきたかわ(👏)ず(🍾)は(🥡)まず岩村(cūn )田(🚹)いわむらだあたりか(🐓)ら始(shǐ )め(🐧)ま(🧔)した。あの町の大字(zì )おお(🌴)あざ(⌚)金(📒)かねの手(🦄)て(🌍)というところのかどに(👽)石があり(🎌)ま(🐅)す(🐈)。その石(shí )が、これより南、甲州街道と(🍚)旅人に教(jiā(♉)o )えてい(🚋)ます(🛶)。
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