樊遅は喜んだ。それはその中に、「(🤵)違わない」(🥟)という言(🤑)葉が(♑)見つかった(⚡)からである(🤥)。し(🔪)かし、数秒(🦇)(miǎ(🈂)o )の後には(〰)、彼の頭は却っ(🏌)てそのため(🐛)に混乱しはじめ(💬)た。というの(👪)は、さっき孔(✔)(kǒ(💦)ng )子のいった「違わ(🛠)ない」と(🤟)、この(🕋)言葉の中の「違わない」と(✳)は、まるで意味がちが(🚘)っ(🐈)てい(👡)そうに思えたからで(🍃)ある(🏋)。後の場合の(🙁)「違わな(✈)い」(🀄)は(🚋)、(🧓)第(💀)(dì )一、父(🏰)母(🛳)の存命中(zhōng )のこと(🌂)である。それ(🍀)に、前後(🥫)の(🐵)関(wā(🤢)n )係から(🧦)判断しても、初一念(🌄)を貫けという意(yì )味に(🛐)相(🆗)違ない。父母(🗨)を亡くしたあとの「違わない」(⚽)ということが、それ(🦄)と同(tóng )じ意(👗)味だ(🏾)と(🚔)は(🍑)、(🥃)どうしても思えない(🔥)。言葉(🌚)が同じなだけに、彼はいよい(🎖)よ判断(👾)に苦(📙)しん(🎽)だ。
「お前もその(🍩)ことを聞いて(🕙)いるのか。」
(🏔)孔子(🏜)は答をうながした。し(💤)かし(🏋)樊遅はもう一(🆖)度(dù(⚓) )「はあ。」と答(dá(🦋) )えるより仕方が(📀)なかった。
と、残(⛩)(cán )念(🎴)そうな口吻(🏮)で(🏌)云った(💐)。
「は(🚉)っきり掴(🍲)め(🌹)な(🧚)いにし(😿)て(🕠)も、何か思い(🤩)当(dā(💠)ng )る(🐂)こ(😑)と(🕌)があるだ(🤑)ろ(😻)う。」(🍲)
1 子曰く、法語の言(🕖)(yán )は(🍪)能(🔒)く(😑)従(cóng )うこと無からんや、(🏌)之を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶ(🙍)こと無から(🚾)んや、之(zhī )を(🍊)繹(たずぬ)(💀)る(🦇)を貴(🦆)しと(🥌)爲す。説びて繹ね(🆑)ず、従(cóng )い(👞)て改(gǎ(🈂)i )めずんば(⏪)、吾(🏈)之を如何ともすること末(mò )(な)きのみと。(子罕(🐋)篇)
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