飯島は、(🆙)い(🕟)くぶ(⛳)んあ(🆕)わて気味に(😿)こた(⛸)えた。それだ(😓)けに、(🍨)いかにも(🦗)無(🚓)造作むぞうさ(🏈)な、たよりな(🐘)い答え(🥤)だった。
「だが、考えてみ(🤔)ると、なさけ(🏫)ないの(🍢)は決(🎚)して(🍸)君らだけではな(💆)い。こ(🐼)んなこ(🏥)とを言(😄)(yán )っている私自身(🐊)(shē(👑)n )が(🍑)、今朝は、君(🎪)らに(❤)対して重大(✉)な(🕌)過失(🙊)を(🕐)犯(🔴)おかし(🚈)てしま(🥞)ったようだ。私(🐠)は、さっき君ら(🔢)を(😿)非(fēi )難し(🔎)て、(🕚)平気で自分の良心を眠(miá(📃)n )ら(🐃)せてい(👻)る人間だと言っ(🥠)た。また(🐠)、君らの奴隷根性がなさけないとさえ言った(🎹)。こ(🐙)ういう(🏈)言(yá(🚅)n )葉は人(ré(⛪)n )間に対する最大(🃏)の(🦌)侮(🧟)辱ぶじょく(💄)の言葉で、心に愛(ài )情(🎒)(qíng )をも(🐋)つものの容易に口にすべきことではない。少(shǎo )くと(😯)も同じ屋根(⛽)の下(xià )で、一つ釜かまの飯をたべな(🤢)がら、(🌙)これから共同生(🔽)活を(😋)や(🙉)っていこうとす(🎭)る人たちの(🏯)間で(🎺)は、決してとり(👊)かわされてはな(📧)らな(🦐)い言葉(🐸)なのだ(💰)。しかるに、(❔)私は、つ(🛵)い、自分の感情(qíng )にかられ(📑)て、そんな(📵)言(⛪)葉をつかってしまった。そ(🧓)れ(😫)は、私(😉)に忍耐心が欠けてい(🍡)たからだ(📩)。いや、君らに(📍)対する(🅱)愛(à(📒)i )情(🌄)が、まだ十(🔰)分でなかった(🈵)からだ。私は、板(🌹)木(mù )当(🌓)番の乱(✔)暴な打ちか(♌)たを非(🚽)難(nán )しながら、自分(fèn )自身(shē(🏪)n )で(✖)、それとちっと(🚸)もち(🕒)が(🌌)わない(🤼)過失を(✍)犯して(🤟)しま(🔘)った(🌐)。私は(🤕)、い(♑)ま、(🛴)そ(🈚)れに気がついて、心か(🌚)ら(🤛)恥じ(🚤)て(🌖)いる。同(tóng )時に、私は、今日の(💠)私の言葉が、君(jun1 )らを強(qiáng )制(🐙)して、盲(máng )従も(🤭)うじゅうを強しいるよ(🐚)うな(🥞)結(jié )果(guǒ )にならな(🔲)いこと(💸)を、心(xīn )か(🕹)ら祈いのらずにはいられない。……(⛎)くれぐれも言っ(💯)て(🛠)おきた(💬)いのは、人間にとっ(📄)て(🚪)良心(xī(🧞)n )の自由をま(🎦)もるほどたいせつなことはない、と(🎚)いうことだ。板木の音であれ、先(xiān )生(🥇)の(🚝)言(⛹)葉であれ、その(🤦)ほ(🐜)か、そ(🐠)とから与あたえられ(🐅)たどんな(🚦)刺(📆)激(🙆)しげきであ(🤺)れ、(🕵)それがきび(🚅)しいか(🚎)ら従う(♟)、(🕖)甘あ(🐦)ま(♊)いから(🕡)軽(qīng )んず(🆖)るというのでなく、君ら(🧥)自身の(📭)良(liá(🛡)ng )心の自(zì )由な判(pàn )断に訴うったえ、従う(🧟)べきも(☔)のには進(jìn )んで(🔯)従い、従うべか(📫)らざるものには断じて従わな(🈺)い、と(🛐)いうよう(🈸)であ(😟)ってこそ、君(jun1 )ら(📅)はほんとうの人間(🔘)だと(👯)い(♍)えるのだ。私は(⏺)、愛情(qíng )と忍耐心が足り(😪)な(😾)い(🚀)ために、つい激しい(🥍)言葉を使いすぎたが、それ(㊙)も、(🤘)君ら(🎣)に(🕴)、あく(🦃)ま(💼)でも良心(xīn )的・自主(zhǔ(🕓) )的に行(🥦)(háng )動してもらいたいと願っていたからのこと(🔕)だ。私は私(🚔)として十(🕰)分反省す(⏸)るが、どうか君(jun1 )ら(💩)にも、私のその気持ちだけはくんでもらいたい。そして、その意味で、私(🎾)(sī )の激(😔)しすぎた言葉をよいほうに生かしてもら(🧕)いたいと(🤤)思う。――(🕔)最後(🛳)に(🏺)、私(🚽)は君らとともに(🐂)、永平寺の(🐱)小僧さんが、礼拝らいはいし(🈯)ながら鐘をついた(✝)と(🌅)いう、(👂)あの(🈹)敬虔けいけんな(🏆)態度の意味を、もう一(yī )度深く味(wèi )わって、け(🕙)さの私(sī )の話を終(zhō(🍨)ng )わることにしたい。」
「(😯)おは(🐿)よう。ここは何室(🏛)(shì )の受け持(chí )ち(🎶)でし(🛥)たかね。」
朝倉先(🎋)生(shēng )は、それっきり口をつ(🐋)ぐんでいる。次(cì )郎(láng )は(🏒)いよ(🔄)い(🍔)よ不安(ān )だった。もし(😡)先(🍢)(xiā(❌)n )生(shēng )の話がそれで終わったと(🛶)すると、(🕉)大河に対(duì )しては(📸)むろんの(💫)こ(🛒)と、あとでほんとうのことがわかった場(chǎ(🤟)ng )合(🐗)、他(🔐)(tā(🏹) )の塾生たちに対(👁)(duì )しても、このままでは決していい結果(guǒ )を(👉)もたらさ(🎉)ない(😬)だろう。
朝倉(🔊)先生は、し(🔱)か(👴)し(💃)、(🧢)どん(🏞)な(🔤)悪(💔)い状(zhuàng )態があらわれて来ても、すぐその場でそれ(🔡)を非(🔈)(fē(🏈)i )難す(🌥)ることがなかった。すべてをいちおう成り行きにまかせ、行くところま(➿)で行かせてお(🍺)いて(📲)、あ(📿)と(🕣)で(🗑)、(🔖)――たとえば食(shí(👑) )後の雑(🌑)談や、夜の(📎)集まりなどの際(🕖)に(🎓)、―(🧘)―(🔮)それを話(🔗)題(🔪)にして(🌶)、みんなと(🔕)いっ(🕸)しょに、その(📆)原(😐)因結(🈵)果をこまかに究明し、そ(🐰)の究明(míng )をとおして、共同生(shēng )活の基(🚣)(jī )準(🔰)にな(💥)るよ(🉑)うな(🏩)原則的なも(🎚)のを探求(🙊)する、と(🍙)いったふうだっ(👄)たのである(😷)。
間(😒)もなく、侍(shì )僧(💊)(sēng )に伴ともなわ(🎯)れて、一人のつつましやかな小(⏮)僧(sēng )がはい(🚹)って来た。和尚は慈愛じあいにみちた眼で、小(🔓)僧(🔧)(sēng )を見(jiàn )な(🕉)がら(📨)たずねた。
(🍃)朝(💘)倉先(xiān )生(🚼)は(💪)、そう言っ(🎲)て微笑(🕜)(xiào )した。そして、それ以上(🥑)口で説きふせることを断念(👄)した。いずれはこれ(💄)か(🐙)らの生(🐹)活(🛹)体(🥏)験(yàn )が、(🏹)徐々じょじょ(🎹)にかれ(🚖)らを納得させ(❣)るだろう、とい(🔼)うの(🥣)が先生(🔮)の(🐾)い(🥩)つもの(🍴)信(💕)念だ(🌘)ったのである。
「強(qiá(🗳)ng )制されると(🥋)、(➡)どんな不(🍹)合(hé )理な(🕷)こと(👫)にで(✨)も(🧔)盲従もうじゅうする。おたが(🚀)いの相談に(🥐)任され(🙉)ると、なまけ(🏓)られ(😬)るだ(💠)け(🔠)なまける工夫をする。もしそ(🚈)うい(🖐)うことが人(🤹)(rén )間にとってあたりま(🥒)えの(🌛)こ(❇)とだとして(😷)許(📊)されるとすると(🌦)、いったい人間の(🐳)自主性とか良(🎥)心(xīn )とかいうも(❄)のは、どういう意(yì )味をも(🌁)つこ(🛐)とになるんだ。いや、(🛄)いつに(🕦)なっ(🕝)た(🃏)ら、人(ré(🦌)n )間はおたがい(🤟)に(🐿)信頼しんらい(🤦)ので(🕜)きる共同(👈)生活(✡)(huó )を(🗯)営(⬅)い(👕)となむ(🧚)ことができる(📄)よう(👇)になるん(🀄)だ。」
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