「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き、人(🏓)は死ぬ(🐾)ま(〽)えに善(shàn )言を(📈)吐く、と申します。これから(🤟)私(sī(♏) )の(🍗)申上げますことは、(🎋)私の(🧀)最後の言葉で(🏇)ございます(🏙)から、よ(📙)く(🌀)おきき下(💰)さ(🧑)い。およそ為政家(jiā )が自(zì(⛄) )分の道(dà(🐟)o )として大(🤖)切(🏧)にし(🐔)なけれ(🍆)ばな(🏄)らないことが三つ(🗞)あ(💲)ります。そ(👑)の第(dì(🎌) )一は態(🍮)度をつつしん(⛺)で粗暴怠慢になら(🏉)ないこと、その第二(⏳)は顔色を(🏔)正(zhèng )しくして(🈁)信(🔔)実の気持があふれ(🏋)ること、そ(🈺)の第(dì )三は(💛)、言(yá(🍪)n )葉を叮(🚡)重にし(📭)て野(yě )卑不合理にならな(✉)いこ(❗)と、(🥐)これ(🏭)で(♟)あ(🛳)ります。祭典のお供(🔞)物台の並(bìng )べ(🤙)方などのこ(🏌)まかな(🚧)技術(💛)(shù )上(shàng )の(🌂)こ(✍)とは(😟)、それぞれ係の役(yì(🗝) )人がおります(🛡)し、一々お(🍐)気(🌓)に(🔓)かけられなくともよ(♌)いこと(🍧)でございます。」
「(🖥)人材は(👂)得がたいと(⛱)いう(💱)言(📛)葉があるが、そ(🍟)れ(💭)は真(🥑)実(shí )だ。唐(táng )とう・(🌌)虞(🚄)ぐ(🏞)の時代(🔮)をのぞいて、そ(😜)れ以後(hòu )で(🌠)は、周(🛤)が最も人(rén )材に(🐻)富ん(🎻)だ時代(🆔)で(🐪)あるが、それでも十人に過(guò )ぎず、しかもそ(💸)の十(⛺)人の中一(🚄)人(rén )は婦(🐤)人(rén )で、(🎙)男子(zǐ(🕢) )の賢臣は僅(jǐ(😇)n )か(📰)に九(🥘)(jiǔ )人にすぎなかった。」
○ 孔子の門(🍨)人(rén )たちの中(🎆)(zhō(💖)ng )にも就(jiù )職目あての弟子入りが多(📰)(duō )かつたらしい(🏁)。
色よ(🛎)く(🍋)招く。
「堯帝の君(jun1 )徳は(🎱)何と大き(🏈)く、(🤾)何と荘(zhuāng )厳なこと(🔵)であろう。世に真に偉(🏄)大なも(🆔)のは天(tiā(🗂)n )のみで(🌪)あるが、ひとり(🗨)堯帝は天(tiā(🔗)n )とその偉(wěi )大さを共にし(💾)ている。そ(🥨)の徳の広大(dà )無辺さは何と形容してよ(➗)い(🈂)かわか(🆚)ら(🌕)ない。人はた(🧚)だその功業(yè )の荘厳さと文物制度の燦(càn )然た(🤓)るとに眼(👧)を見はるのみで(🕺)ある。」
陳(chén )ちんの司敗しはいがた(😼)ず(🚊)ね(🙇)た。――
二九(一七六)
とあるが、もう私も安心(🔬)(xī(🥌)n )だ(♊)。永い(👇)間、(👖)おそ(🔆)れ(🌼)つつしんで、この身(shē(🏋)n )をけがさない(🧐)ように、どうやら(😡)護りおおせて来たが、これ(👤)で死ねば、も(👚)うその心労(láo )もな(🔧)くな(👲)るだ(🈯)ろう。ありがた(🌍)いことだ。そうで(💣)はない(📜)かね、み(🔃)んな。」(⛓)
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