漫画《女 湯 無 修正》2行目ライン
女 湯 無 修正あらすじ
「あれもいい人物(wù )じ(🕶)ゃ。大まかなとこ(🤖)ろがあってね(🥥)。」
も(🚺)う一つは、子(💾)夏(📛)(xià(💦) )の(😵)問(💲)いに対す(🦋)る答え(👽)だが、それは、
３(🎃)孔子(zǐ )は暗(àn )然となった。彼は女子と小(🧡)人と(🆙)が、元(👙)(yuán )来如何に御しがたいものであるかを、(💵)よく知ってい(🐋)た。それは(⏮)彼等(👊)が、(🦍)親しんでやればつけ(🆑)上り、(🌋)遠ざけ(👮)ると(🐫)怨(⌚)むからであっ(😇)た(💹)。そして彼は(💼)、今や仲弓(gō(🕗)ng )を讃める(🔖)ことに(🎃)よって(💠)、小人(🕣)の心(🏮)がいかに(👔)嫉妬(dù(👂) )心(xīn )によって蝕ま(🌮)れているかを(💫)、まざまざと見(jià(🏭)n )せつ(😟)け(🍎)られた。彼は考え(🕥)た。
樊遅は喜(xǐ(🔘) )んだ(🧓)。それはその中に、「違わな(😅)い(🕷)」(🏂)とい(🛋)う(👊)言葉が見つかったか(🖊)らで(🎑)ある。しかし、数秒の後には、彼の頭(tó(🥨)u )は却(✔)っ(🥦)てそのために混(hún )乱しはじ(🌓)め(🍄)た。というのは(🍒)、さっき孔子の(⬛)いった(🔑)「違(🎾)わない(🥀)」と(🔨)、(😫)この言(yán )葉(yè )の中(zhōng )の「違わない(💺)」とは、まる(🛏)で意味がちがっていそうに思(💿)え(🤭)たからである。後(hòu )の場合(hé )の「違(🥓)わない」は、第一(yī )、父(🐰)母の(🎎)存命(⛹)中(😑)(zhōng )のこと(♎)で(🔹)ある。それ(🅰)に、前後の関係から判(pà(🐭)n )断しても、初一念を貫けと(📅)いう(🏳)意(yì )味に(📰)相(xiàng )違ない。父(fù(🔳) )母(🏅)(mǔ )を亡くしたあ(😔)と(➰)の「違(wéi )わない(🏻)」(📩)ということが、それと同じ意味だと(🈚)は、どう(⏰)し(⛴)て(🐐)も(🔺)思えない。言(🖕)葉が同(😚)じ(🏜)なだけに、彼(😠)はいよいよ判(🍾)断に(🧒)苦しんだ。
田(🗼)(tián )圃(pǔ )には、(🐙)あちらにもこ(🍘)ちら(🐂)にも、牛(🎳)がせっせと土を耕(👼)していた(🏉)。
孟懿(yì )子の父は孟釐子もうきしと(👊)いっ(🥌)て、すぐれ(🤙)た人物であ(📵)り、(😚)そ(🦈)の臨終(zhōng )には(🏳)、懿子を枕(zhě(🕳)n )辺に呼ん(🥖)で、(💜)そのころま(🗄)だ一青(🎉)年に過(guò )ぎなかった(🚼)孔子の人物(wù )を讃え、自(zì )分の(🎉)死後(hòu )には、かなら(♓)ず孔子(zǐ )に(💒)師事(shì )するよ(🛣)うに言いのこした。懿(yì )子は(🍉)、父(😝)(fù(🕛) )の遺(🦇)言(🎹)(yán )にしたがって、それ以来、(📒)弟(🕟)の南(🐬)宮敬淑なんぐう(😵)けいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学(🌷)んで来た(📌)のである(❄)が、彼の学問の(🥃)態度には、少しも真面(🏌)目(🎶)さがなかっ(📎)た。彼が孝(👫)の道を孔子に(♏)たずねたのも(➖)、父に対(🥇)(duì(📏) )する思(sī(🍈) )慕(♐)の(✊)念から(🌬)という(🧡)よりは、その祭(🐋)祀を荘(🙎)厳(🚃)にして(📨)、自(zì )分の(🐑)権(quán )勢(shì )を誇示したい底意からだった、と想像されてい(🍷)る。
４ 子罕（まれ(👮)）に利を言えば、命と与(yǔ )にし(🏝)、仁と(🐩)与にす。（子(zǐ )罕篇(piā(🎈)n )）
(🌥)かといっ(🔔)て、孔子(zǐ )に(🍳)対(duì(🍣) )して(⛱)、(🧑)「そんな遠まわ(💒)しを云(yún )わ(⏪)ないで、もっとあか(🌽)らさま(🅿)にいっ(🔆)て下さい(🔹)。」とも云いかねた。もし孔子に、(🕰)諷(🙎)(fěng )刺の意志(zhì )がないとすると(🚟)、(🚥)そんなこ(🔕)とを云い出(chū )すのは、礼を失す(😢)ることになるからで(⛅)あ(🎮)る。
「なるほど――(🦗)」
「(🌼)わしの(🐻)つ(🦗)もりでは(📮)、礼(💚)(lǐ )に違わないように(😁)してもら(❄)いたい、と(🖋)思(sī )っ(🌃)た(👱)のじ(🐚)ゃ。」
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