一七(二〇一)
泰(tà(🥓)i )伯(🖲)第八(💈)
「(🤮)民衆(zhō(🏯)ng )というものは、範を示(shì )してそれに由らせ(🎊)るこ(🤾)とは出来る(🔋)が(🏇)、道理を(🛡)示して(📘)それを(👯)理(🦍)解さ(♌)せる(🐆)ことはむずかしい(🏴)もの(🈺)だ。」
○ 以(yǐ(👀) )上の三章、偶(ǒ(🍠)u )然か(🗄)、論語の編纂者に(👡)意(🚸)あ(🍬)つ(🎎)てか、孔(♌)子の門人(rén )中(♋)(zhō(♌)ng )最も目(mù )立(lì(🚌) )つ(♟)て(🐯)いる顔(yá )渕と子(zǐ(🍨) )路と子貢(gò(🐬)ng )の三人をつぎ(😮)つ(🌬)ぎにとら(📍)え来(lái )つて(🤝)、その面(miàn )目を躍如(rú )たらし(🙁)めている。この三章を読むだけ(📗)でも、すでに孔(kǒ(🌥)ng )門の(🚈)状況(kuàng )が(🛤)生(shēng )き(🚪)生(shēng )きと(👴)うかがわれるでは(🏝)ないか。
先師に絶無といえるものが四つあった。それは、独(dú(🛍) )善(shàn )、執着、固陋、利(lì )己(jǐ )であ(🥦)る。
陳(🔒)ちん(👳)の司(🕣)(sī )敗しはいがたずねた。―(🎿)―
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