「次郎(➡)(láng )ち(🐑)ゃん、お(🔣)もしろい言葉があるよ。」と、私は言(yá(👎)n )った。「田(tián )舎いな(🍃)か(🌔)へ引(➰)っ込(🚅)むのはね(🕶)、社会から遠くなる(💭)のじゃなくて、(🆔)自分らの(🚝)虚(xū(🚧) )栄(🐤)(róng )から遠(yuǎn )くなるのだ。とい(🐘)う言葉があるよ。勉強ので(🍡)きるのは田舎(🖕)だね。お(🤽)前のよ(🐶)うに(😲)田舎にいて(🏘)、(🤼)さび(🍜)し(🍢)さと戦うのもいい修(xiū )業じゃ(👴)な(🍄)いか。」
その前(🏨)まへの(📩)日ひに、曾祖母(mǔ )ひいおばあさんは(🌱)友伯父ともをぢ[(🥫)#ル(🕧)ビの「と(🗃)もをぢ」は底本(😈)では「ともぢ」(☕)]さんと(⛑)父とうさ(🔅)んを側そばへ呼(🍬)よびまし(✂)てお家(jiā )う(♋)ちの爐邊ろばたでいろ/\(🎓)なことを(🧥)言いつて聞きかせて呉(wú(👇) )くれま(🈺)した。父(fù )とうさんは(🗒)この年と(🎡)し(🏈)とつた曾(📑)祖母(mǔ(🍦) )ひ(🤾)いおば(🥠)あ(🐤)さんがお膳ぜんにむか(⬆)ひ(🕋)ながら、お別(😛)わかれの涙(🛀)なみ(🦎)だを(💏)流(🦄)(liú(🥑) )ながした(😈)ことをよく覺(jià(🎈)o )おぼえて居ゐます(🍸)。でも曾祖(zǔ )母ひいおばあさ(🐅)んはしつかりとし(🌬)た氣(qì(💖) )象きしやうの人(rén )ひとで、父(🍲)とうさん達たち(🍒)がお(🚽)家うちを出(chū(🍍) )でる日ひには、(🔮)も(⬜)う涙な(🛀)みだ(🏥)を見みせませ(📑)んでした(🤫)。
(🏐)七〇 終をはりの話はな(🕔)し
あ(😭)の母(🛁)(mǔ(♎) )さ(🌶)んの(🕘)時代も、(🌷)そ(💬)んなに(🏚)遠(yuǎn )い過去になっ(✏)た。それもそ(🐘)のは(🛬)ずである。太(tài )郎や次郎はもとより、三(sān )郎(✋)までもめきめきとおとな(📒)びて来て(💍)、縞し(🦕)まの(🖤)荒い(🔯)飛白(🕍)かすり(〽)の筒袖(xiù )つ(😼)つそでな(🐧)ぞは着(🚅)せて置かれなくなったくら(🔡)いである(💍)から。
五三(sān ) (🌺)唄う(🚯)たの好すきな(🗨)石臼(👻)(jiù(💬) )いしうす
鳥(🏃)とりがとま(🕛)りに行ゆくところは木(mù(⛅) )きです。子供(🥐)こども(🦋)が(🎚)冷つめ(📐)た(🕹)いか(🔫)ら(📰)だを温あたゝめに行ゆくところは、家うち(🐄)のも(💁)のゝ顏かほ(😈)の見(jiàn )みられる炬燵こた(💑)つです。
五(💬)四 冬ふゆの贈(🕳)おくり物もの
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