「忠実に(🏴)信(xìn )義(yì )を(🕒)第一義(yì )として一切(🎅)の言(yán )動を貫くがいい。安易に(🙈)自分より知(🧞)徳の劣った(🌴)人(ré(💷)n )と交って、(🍛)い(🎸)い気(🕟)になるのは禁物(wù )だ。人(rén )間(🏉)だから過(guò )失はある(🌼)だろうが、大事(🎗)(shì )なのは、その過(guò )失を即座に(👔)勇敢に改めること(📀)だ。」
「売(mà(👆)i )ろう(🍄)と(🎁)も、売ろうとも(💸)。私は(⬅)よ(🦔)い買手を待ってい(🤜)るのだ。」
五(wǔ )((❄)二一〇)
二〇(二〇四)
先師が顔淵(🔵)のことをこういわれ(😿)た。―(🦌)―
○(🎓) (❤)これは孔(🌒)子晩(〽)年(🌐)の言葉(yè(🏸) )に(🌕)ちがいな(🔮)い。それ(❗)が単な(🏫)る(🤸)無(🤠)(wú(👚) )常(cháng )観か、過(🧥)去(qù )を顧み(🚛)ての(🐣)歎声(shēng )か、(🏔)或は、たゆみ(💱)なき人間(jiān )の努力を祈る声かそもそもま(🌊)た、(🐇)流転をとお(👔)し(🃏)て流るる(🌹)道の永遠(❌)性を讃美する言葉(🚚)(yè )か、それは人おのおの自(🛍)らの心境によ(🖊)つ(⚫)て(👅)解するがよかろう。ただわれわれは、(🌶)こう(😋)した言(yán )葉の裏付け(🦊)に(✊)よつて、孔子(zǐ )の他(⭕)(tā )の場合(🏄)の(🧗)極(jí )めて平凡(📇)ら(🤔)しく見える言(🚝)葉が一層深(👃)(shēn )く理解されるであろ(🈹)うことを忘れてはなら(✂)な(🙀)い。
○ (🧗)本章には拙訳とは極端(duā(🥧)n )に相反する異説がある(😥)。それ(🚐)は、「三年(🤥)も(🏇)学(⏳)問(👬)を(🌒)して俸祿(lù )にあり(🌆)つけない(🗿)ような(💷)愚か者(zhě )は、(🍎)めつたにない」という意に解(jiě )するの(👯)である(📅)。孔子(zǐ(🌝) )の言葉とし(⛱)て(🐟)は(🤒)断(duà(🏭)n )じ(🔪)て(♈)同(tóng )意(yì )しがたい。
とあ(🙄)るが(🌐)、由(yóu )の顔(yá(😌) )を(😓)見(🍁)ると私(💡)にはこの詩が思い出される。」
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