こ(📡)の砥沢口の戦(zhàn )闘には(🦎)、浪士(shì )側で(🛒)は十七人ほ(🐼)ど討死うち(🚩)じにした。百(🥅)人あまり(🔶)の鉄(💥)砲疵(👰)き(🕣)ず(🎗)鎗疵(⏲)なぞの手負い(🚙)を出(chū )した。主将(🍹)耕(🚼)雲斎も(🐬)戦(zhàn )い疲(🔉)れ(♍)たが、また味方のもの(🗡)一同(👭)を樋橋に呼び集(jí )めるほど元気づいた。湊み(😔)なと出発以(📫)来(📴)、婦人(rén )の(🎠)身でず(🔱)っと(👨)陣(✌)中にある(📨)大納(nà )言だい(🎌)なごんの簾(lián )中(🗓)れんちゅ(🤴)うも無(wú )事(shì )、(🤱)山国親子も無(wú )事(shì )、(🤝)筑波(bō )つ(🚪)くば(🗯)組の稲(😆)右衛門、小(xiǎo )四郎、皆無(wú )事だ。一同(🤲)は手分けをして高(gāo )島陣地そ(🍡)の他(😃)を松(🍢)明た(👾)い(🚡)まつで改めた。そこの砦とりで(🍱)、ここの(🍕)胸壁の(🌑)跡には、打ち捨(⛷)ててある兜(📺)かぶとや小(🔗)銃(🖥)や(🍹)鎗(🎪)や脇差(🏯)わきざし(🥟)や、そ(💻)れから床几(🚥)し(💰)ょうぎ陣羽(yǔ(🧗) )織じん(🏔)ばおり(📚)などの(🦉)間に、目(📦)もあてられ(🏆)ないよ(🤶)う(🥁)な敵味方の戦死者が横たわっている。生臭なまぐさい(🚞)血の臭気においはひ(🥅)しひしと迫って来(📣)(lái )る夜の空(✋)気(🚟)に(🌲)ま(🐵)じ(➖)って一同の(🍋)鼻を(📊)ついた(🚫)。
「火事はどこでご(📡)ざいましょ(🌗)う。」
こ(😀)の真(💍)木和泉(💒)の死につい(💦)て、景蔵の所感(💙)もその手(😻)紙の中(🎟)に(🕥)書き添(tiān )え(🖖)て(📓)ある。尊王(🎧)(wáng )と攘夷との一致(🤔)結合(hé(📌) )をねら(💒)い、そ(🛂)れ(🗑)によって(😿)世態(tài )の(🔽)変革(🕟)(gé )を促そ(🧟)う(♉)とした安政以(🐼)(yǐ )来の志士の運動は、事(shì )実においてそ(📡)の中心の人物(wù )を失ったとも言ってある。平田門(mén )人(🆗)として(🈵)の自分(fèn )らは――ことに後進な自(🖌)分らは、彼真木和(hé(🗯) )泉が(🐶)生(shēng )涯し(🥫)ょうが(🆑)いを(🏻)振(📽)り返っ(🍚)て(🐻)見(jià(👁)n )て、も(👖)っと自分(⛴)らの進(🥍)路(🍨)を見(jiàn )さ(🧠)だむべき時に到達し(⛸)たと言ってある。
森がある。神(🚝)社(shè )の鳥(🕗)居(jū )があ(🙉)る。昼(🌩)でも暗い社頭の境内がある。何(😰)げ(🤖)なくその境(jìng )内を行き過(🕥)ぎよ(♈)う(🧀)として、小僧待(🍥)て、と声をかけられ(🎂)た一人(ré(🌳)n )の少年(nián )が(🚆)ある。見ると、神社の祭礼のお(🚐)り(🦉)に、服装のみすぼらしい浪(👎)人とあなどっ(⏺)て、腕(🏑)白盛わん(🥔)ぱ(🚻)く(📿)ざかりのいたずら(🌜)か(🏅)ら多勢(🍴)(shì )を(🐁)頼(lài )みに悪(🙌)口(🛒)(kǒu )を(🍌)浴び(🐐)せかけた背の高い男がそ(🗻)こ(🕜)にたたずんでいる。浪人は一人(rén )ぽっち(🖍)の旅烏たびがら(🛷)す(🛥)なので(🙋)、祭りのおりには知(🦖)(zhī )らぬ顔(yá )で通り過ぎ(🎽)たが、(📪)そ(㊙)の時は少(shǎo )年の素通(🕐)(tō(🚱)ng )り(🤣)を(🍎)許さなかった。よくも(🤸)悪(⏩)口雑言(yán )あっこうぞうごんを吐(❎)(tǔ )い(🏇)て祭りの日に自分を辱(rǔ )はずかしめたと言って(🎇)、(🦄)一(🚰)人と一人(👘)で勝(shè(🏄)ng )負(fù(🙁) )をするから(🎚)、その覚悟を(🛠)しろと(🤜)言(yán )い(🎭)ながら(🍺)、刀(♐)の柄つか(🌤)に(🏡)手をかけた。少年(nián )も(🔽)負けてはいない。かねてから(🔌)勝負の時に(🕕)は第一撃(😬)に敵(👒)を斬きっ(🛢)てしまわねば勝てるものでは(🖇)な(⛲)い、そ(🌝)れには互(🚇)(hù )いに抜き合(😡)って(📳)身構え(🚤)てか(📂)らではおそい。抜(🤧)き打ちに斬(🈷)(zhǎn )りつけ(🥫)て先(xiā(💒)n )手(🍃)を打つ(🦊)のが肝要だとは、日ごろ親から言われていた少年(nián )の(🙄)ことだ(🕛)。居(🔑)合いあい(😟)の心得は充分ある。よし、とばかり刀の下さげ緒(🔹)おをとって襷(🤨)たすきにか(✔)け、袴(kù )はかま(👝)の(👐)股(gǔ )立(🏡)も(💗)もだちを(🕯)取りながら先方の浪人(rén )を見ると、そ(🌬)の(🥋)身(🆒)構(🦅)えがまる(💸)で素人し(🙏)ろうとだ。掛(guà )け声勇(🕖)ましくこちらは飛(fēi )び込んで行(🐳)った(🧣)。抜(🚢)き打ちに敵(🏄)の小(🔷)手こて(🆙)に斬(✈)(zhǎn )りつけた。あい(🔵)にくと少年のことで(😎)、一尺(🍽)(chǐ(🏩) )八(bā )寸ばかり(👒)の小脇(🌲)差こわきざし(👃)しか差(chà(🔍) )し(💩)て(🤓)いない。その(📿)尖端せんたんが相手に触(🎧)(chù(🐮) )れたか触(chù )れないく(✂)らいのことに先方の浪(👿)(làng )人は踵(zhǒng )きびすを反かえ(😳)して、一目(🙏)(mù )散に逃(🍒)(táo )げ出した。こちらもびっくりして(💞)、抜(🚪)(bá )き身(🎇)(shēn )の刀を肩にかつぎながら、あとも見ず(🐮)に逃(🧛)(táo )げ出(🎗)して帰ったという。こ(🚢)れ(👗)が(👣)わずかに十六歳ばか(😺)りの当(🐶)(dāng )時の(🐦)水(🍸)戸の(👥)少年だ。
もはや(😡)、太(tà(🆗)i )鼓の音だ。おのおの抜き身の鎗や(🐇)りを手(👰)にした(🎷)六人の騎馬武者(zhě )と二十(💗)人(ré(🚚)n )ば(💘)かりの歩行(🛐)か(🤤)ち武者とを先(🕺)頭にして、各部(bù )隊(duì(🌲) )が東(dōng )の方角か(🤱)ら順に(🚴)街道(🕵)を(🏊)踏ん(🚃)で(🔣)来た。
「長居(jū )は(♎)無用だ。」
(✉)しかし(🌋)、それも理のないことではない(🔇)。な(🚘)ぜかなら、その葵紋の(🎙)箱も、傘も、(🎢)長持も、(🚟)長(🌞)棒の駕(jià )籠も、すべて水戸烈(liè )公(🌬)を記(👁)念するためのも(🍙)のであ(🚀)った(🌖)から(🌞)で(😲)。たとい御隠(🐋)居は(🏡)そこにいな(🥔)いま(😷)でも、一(📂)行が「従(🔌)二位大(dà )納言」の大旗を(🏀)奉じなが(✍)ら動(🎲)いて行くところは、生(shēng )きて(📯)る人(rén )を護(🐃)まもるとほ(🐡)とんど変わり(🕸)がなかった(🔂)からで。あ(👰)の江戸駒込こま(🏺)ご(〰)めの別(bié(👉) )邸(🥡)で永(📧)蟄居(jū )えいちっき(🦁)ょ(💲)を免ぜられたこ(🥗)とも知らずじ(🔷)ま(📈)いにこの(🍓)世を去った御(🌹)隠居が(🌼)生前に京都からの勅(🛬)使を迎(yíng )える(🏹)こともで(🍱)き(🥈)な(🈁)かったかわりに、今「奉勅」と大書(⏮)した旗を押(yā(👂) )し立てながら動(dòng )いて(🔏)行(🏕)くのは、その人の愛する子(🆚)か孫(🔏)かのような水戸人も(🚩)しくは準水戸人であるから(🥘)で。幕府のい(📆)う賊(zéi )徒(📞)であり(🏳)、(🦆)反(👸)(fǎn )対(duì )党(🆖)の(🐴)いう(🧥)不忠(🛩)の臣(chén )であ(🎋)る(🌦)彼(🚜)ら(🐢)は、(💃)そこに(❣)い(😘)ない御(yù )隠(🚍)居にでも(🍪)すがり(🔖)、その人(🏑)の志(🎷)を彼(bǐ(📗) )らの志として、一歩でも遠(yuǎn )く常陸ひたちのふるさとから離れよ(🔖)うと(👞)していたからで。
(🌯)ようや(💆)く(👇)十月の下(xià )旬(xú(🧒)n )には(🏽)いって、三(sān )人の庄(📓)屋は道(dà(🥐)o )中奉行からの呼(hū(🥤) )び出(chū )しを(🧕)受けた。都筑(💏)駿(jun4 )河つづきする(🌸)がの役(yì )宅には例の徒士(🐧)目付かちめ(🌛)つけが三(🛫)人を待(🤒)(dài )ち受けて(🏻)いて、しばら(🔺)く(🍗)一室(shì )に控えさせた後(hòu )、訴え所じょの方(🚀)(fāng )へ呼び込んだ。
そう考えるのは、ひ(⏭)とり用心深(shēn )い平(🐱)助ば(👚)か(🔨)りではなかったのだ。
京都(dōu )と聞いて(🦗)、諏訪(📞)の百姓は言(yán )っ(👶)た。
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