つつし(👙)むこころ(😑)。
○ (🛤)こんな有名(🈚)(mí(🐡)ng )な(🔬)言葉は、「(🚒)三軍も帥を奪うべし、匹夫(🏙)も志を奪(duó )うべから(🍏)ず」という文語体(🈹)の直(😀)(zhí )訳(🐼)が(🕐)あれば充分(fèn )かも(🦒)知(🎷)れな(🤕)い(🍪)。
三(💑)六(一八三)
互郷ご(🎶)きょうという村の(🏮)人た(🥣)ちは(😢)、お(🚥)話に(💧)ならないほ(🕑)ど風俗が悪(è(😎) )かった(✌)。ところがその村(cūn )の一少年が先師に入門をお願いし(🌷)て(🛏)許(xǔ(🍡) )されたの(📿)で、(🏸)門(mén )人たち(🍥)は先師の真(🕛)意を疑った。すると、(💔)先師はい(⭕)われた。――
「上に(🥖)立(🧥)つ者(🚠)が親族に懇篤で(🍧)あれば(🏯)、(🔆)人(ré(🔵)n )民は(⛎)おのずから仁(👞)心を刺戟される。上(🤼)に立つ者(zhě(🚃) )が故(⚡)旧を忘れなければ、人民(mí(🍌)n )はおのずから(🌔)浮(fú )薄の風(👵)に遠ざかる。」
○ 次(cì )(原文)=(✨)=一般に「つぎ」「第二」の意(🐱)味(wèi )に解(📫)(jiě )されて(✨)いるが(😄)、(🏼)私は「途次(cì )」(🏃)な(🤸)どという場(🀄)(chǎng )合(♒)の「次(🌤)」と同(👥)じく、目標に達する一歩手前の意(🐇)に解したい。
よきかなや、
二〇(二二五(wǔ ))
一(yī(🍈) )九(二(🧜)〇三)
「(🏄)私(sī )が何を(🤽)知っていよう。何も(🧕)知っ(👟)て(🏍)はい(🥋)ないの(⏱)だ(🎣)。だが、も(🐤)し、(🏊)田舎(🎭)の(💏)無知(zhī )な人(🗳)(rén )が私(💎)に物をたず(🛶)ねることがあ(🖥)る(📖)として、それが本気で誠実でさえ(🎫)あれば、私(sī )は(🚆)、物(wù )事(shì(🔅) )の(🕢)両端(duān )をたたいて(🚃)徹(✴)(chè(🔘) )底(💐)的に(😤)教(🛥)えてやりたいと思う。」
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