日本《台湾 無 修正》2行目ライン
台湾 無 修正あらすじ
○ 孔子の言葉は、平凡(🍙)らしく見(jià(🥪)n )える時ほ(🤲)ど深(🐩)いということを、私(🤦)はこの言葉によつて特(tè )に痛(tòng )感す(🎢)る。
先師が(🥕)顔淵のこ(🏯)とをこういわ(🦌)れた。――
花咲(🥄)きゃ招(🏉)く、(🖊)
一（(🖋)二(🐶)〇(👈)六）
「由ゆうよ、(🤦)お前(qián )のこしらえ(⛳)事(shì )も(🔹)、今に(♈)はじまったことでは(🚗)ないが、(🧛)困っ(🐹)たものだ(🗂)。臣下のない(✂)者が(🖇)あるよう(💖)に見せかけて(🖼)、(🚭)いったいだれを(💦)だま(📸)そ(🐎)うと(🐤)するのだ(💰)。天(👔)を欺こうとでもいうのか。それに第一、(🚹)私は、臣(chén )下の手で葬(🏯)ってもらうより、むしろ二(èr )三(😄)人の門人の手で葬って(👝)もらいたい(🆎)と思(sī )って(🆒)いるの(🤦)だ(🧒)。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわなくても、まさか道(🌍)ばた(💮)でのたれ死したことにも(💧)な(🔮)るまい(🔺)で(💄)はないか(🏇)。」(🎇)
「由(🖼)ゆう(🍡)よ、お前(🌫)のこしらえ(🚈)事も(🐑)、今(🌤)には(🎾)じまったことで(🍏)はないが、困(🌬)ったものだ(😰)。臣下のな(🎹)い者があるよう(💱)に見せか(🚊)けて、いっ(🔢)た(🆓)いだ(🕯)れを(🔌)だま(👔)そうとするのだ(💵)。天を欺(qī )こうとでもいう(👖)のか(⌚)。それに(♍)第一、私(sī )は、臣下の手で(😚)葬ってもらうより、(😈)むしろ二(😿)三人の門人の(🖥)手で葬(zàng )っても(🖐)らいた(🕔)い(🔉)と思(sī )っているの(👮)だ。堂々たる葬儀(🦋)(yí )をして(🌕)もらわなくても、まさか道ばたでのた(🍈)れ死し(🔸)たことにもなるまいで(⛏)はないか。」(🎵)
一(🥠)（二〇六）(💊)
「修(🚱)(xiū )行とい(😱)う(🎹)もの(🐹)は、たとえば山を築(zhù )く(🚤)ような(🕟)ものだ(🍭)。あと(😮)一(yī )簣(kuì )もっこというところで(💅)挫折(shé )しても、(⛎)目的の山にはならない。そし(🎫)て(🗼)そ(📧)の罪は自(🌲)分にあ(🔅)る。また、たとえば地なら(🏻)しをするようなものだ。一(yī )簣もっこ(📬)でもそこに(🌭)あけたら(📸)、それだけ仕(shì )事が(📕)はか(🌫)どった(🎉)ことになる。そ(🐶)してそれは自分(fèn )が進(jìn )ん(🆗)だの(🥔)だ(🚠)。」
三(sān )三(sān )（一八○）
○ 孝経によると、曾子は(🏣)孔子に(🔭)「身体髪(fā )膚これを(🎸)父母に受(🔈)く、敢(🎽)て毀傷(💔)(shāng )せ(🐹)ざるは孝の始なり(✍)」とい(🛒)う教(jiāo )えを(🏴)うけている。曾子は、(👌)それで(🌲)、手や足に(😏)傷のないのを喜(🦑)んだ(🐬)こと(♎)はい(🗓)うま(💿)でもな(🤼)いが、しか(🆚)し(🕝)、(😣)単に身体のことだけ(🥅)を問題に(🕣)して(📜)いたのでないこ(✔)とも無論(🐠)である(🚵)。
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