次郎がはたき(💍)をかけおわり、箒ほう(📘)きをに(👱)ぎるころになっても、ほかの部屋(wū(🥌) )は、まだどこもひっそ(📎)りと静(jì(🐚)ng )まりかえ(♋)っ(🤱)ていて、板木の音だけ(🎏)が、いつまでも(🐆)鳴り(🧜)つづけていた。
「気がつ(😹)いてい(🌉)る(👀)なら、すぐ(🔑)そう言ってくれたらよ(🚏)か(🕗)りそうなも(👬)の(💒)だ(🚃)」と、そんな不(🦋)平(😓)をもらすものもあった。また中には、「先(🌑)生は要するに指(zhǐ )導(🚨)(dǎo )者で(👰)な(🏇)く(🍁)て批(pī )評(⌛)家だ」など(🐔)と、したり顔(🌊)に言うものも(🧗)あった。しかし日がたつに(🤣)つれ(💒)て、しだい(🌎)に(🔶)かれ(🕛)らの間(🦀)に取りかわされ(🔷)出(📡)したのは、「ひまなようで(🌿)、いやに忙いそがしい」とか、(👲)「しまりがな(🏠)いようで、変(⛄)(biàn )にきびしい」とか、そういったちぐはぐ(😧)な(💘)気(😐)持(🐁)ちをあらわ(🛬)す言葉(⛪)だった(🏾)。
「ええ、でも、(🌁)まだだれも起き(🧙)た(🍗)様子がない(🍅)んで(🍻)す。」
塾生(shēng )たちのある者(zhě )に(🆔)とっては、朝倉先生のそうしたやり方が、非常(🏮)(cháng )に皮肉に感じ(🏋)られ(🚢)た。
それには、組織や、講(jiǎ(🎓)ng )義科目(mù )や(🌵)、諸(🙉)行(📅)事(shì )の時間割など、(🛩)必要な(🚴)諸計(jì )画(🖌)が一(🏊)通りな(🏤)ら(📼)べられ(🚰)ていたが、そのど(🍑)の部分(⏹)を見て(🍌)も常識か(🐢)ら(🚥)と(💎)び(👲)はなれたようなことは一(🍋)つもな(🐺)かっ(🕌)た。塾堂と名のつくと(😜)こ(♒)ろで(💿)は、(🐫)そのころほとんどつきものの(🥅)ようにな(👨)っていた「みそぎ」(🏊)とか、(📊)「沈黙ち(👩)ん(👪)もくの(🌕)労(🎎)働」とか、(🥏)およそ(😽)そういった、いわゆる(🏂)「鍛練たんれん」的(🤡)な行事が全(quán )く(🍝)見当たらない(🌜)のは、むしろみんなに(🐍)は、ふしぎに(😕)思(sī )われたくらいであ(👃)った(😜)。五時半(🈁)起床とい(🚐)うのが、二月の武蔵(zāng )野むさしの(👳)では、ちょ(📬)っとつらそ(🔢)う(⛰)に(🍼)も思えたが、(🧣)それも青年たち(🚭)にと(🚾)っては、(〽)決(jué )し(💨)て(😻)おどろく(🌲)ほどの(🚶)ことで(🤤)はなかった。むし(✉)ろかれらをおどろかしたのは(👘)、生活にうるおいを与あたえ(🚧)る(🏦)ような行事(💵)が(🏪)、かなりの程度(dù )に(🥥)、織(zhī )おりこ(🥋)まれ(🙈)ていることであった。と(🚴)に(🏪)かく、見る人(🌔)が(🏋)見(🎥)れ(☔)ば(👽)、日常生活を深め高める目(🔘)(mù(⛱) )的(de )で、すべてが計画(huà )さ(🔉)れて(💝)いる(👜)というこ(➕)とが明らかで(🍮)あった。
「打ちやめる(🐇)と(🛄)、(🕖)それでかえ(🆑)って起(qǐ(🈴) )きる(🔬)こ(🥠)ともありま(🦔)すがね。」
消燈まで、(🐓)これとい(👁)っ(💘)てと(✏)りたててい(⏮)うほど(🙌)の変(💦)わったこ(⛺)ともなかった(🏊)。しかし(⚽)、(🙉)大河(❕)無門が、か(🌍)れ(🔺)自身の(🌪)希望(wà(🌃)ng )に反して、あまりにも早くその存(🚵)(cún )在を認(🕤)められ、みんなの注(📅)目の的(🥀)になったというこ(👧)とは、この(🔍)塾(shú )にと(🍰)って、よ(🦍)かれあ(⌚)しかれ、決して小さなできごとではなか(⭕)っ(🏴)たといえるで(🍤)あろう(🌗)。
先生(🎖)の言葉の調子(📜)は、はげし(🦒)いとい(⛹)うよりは、むしろ悲痛(tòng )だった。
間もな(📡)く(🏋)、(🔧)侍僧に伴と(🛳)も(🙍)な(🖍)われて、(🦐)一(yī(🕜) )人のつつ(😢)ましやかな小(📱)僧(❄)がはいって来(🥥)(lái )た。和尚は慈愛(ài )じあいにみちた眼で(🅾)、(😙)小僧を見(jià(🏥)n )な(💣)がらたずねた(🐔)。
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