「(🐎)人材は得(dé(👪) )がた(🌳)いとい(🚼)う言葉(yè )があるが、(🌽)それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐ(🛺)の時代をのぞい(✊)て、そ(🥗)れ以後(🈺)では、周が最(zuì )も(💏)人(🚓)材(🤢)に富んだ(🤝)時(shí )代であるが(😥)、それ(🐲)で(🛄)も十(📂)(shí )人(rén )に(👠)過ぎず、しかもその十人の中一人(rén )は婦人で、(🥣)男(🍝)子(🐹)の賢(🍓)臣は(🛎)僅(jǐ(🍲)n )か(♐)に九(⏩)人にすぎなかった。」(😠)
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(♒)は死(😿)(sǐ )ぬ(🎌)まえに善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申(shēn )しま(💏)す。これ(🍳)から私(💺)の申(shēn )上(💖)(shàng )げますことは、私の最後(🔃)の言(yán )葉でございますから、よく(🅱)おきき(🧓)下さい。およそ(🐳)為(🕌)政家(🤜)が自分の道として大(dà(🐈) )切にし(😣)なければならないことが三つあります。その第(🐉)一は態(tài )度をつつしん(👧)で(⚽)粗暴怠慢にならないこと、(🔈)その(🌱)第二は顔色を正しくして信(💔)実(👩)の気(⭐)持(chí )が(💪)あふれること、その第三は、言葉を叮重(🌲)にし(〰)て野卑不合理(🐎)(lǐ(🅰) )に(🏅)ならないこと(🐦)、これであり(🕞)ます。祭(jì )典のお供物台の(🐲)並べ方(😭)などのこまかな技術上(🏫)のこ(⏩)と(🍍)は、それぞれ(🔍)係(xì(👱) )の役(🔌)人がお(🚱)ります(👟)し、一々お気にかけ(🌆)られ(🍥)なく(🏀)ともよいことで(🔜)ございます。」
「野(🎁)蠻なと(🗿)ころで(💑)ござい(🧟)ます。あんな(🍵)ところに、どうしてお住(zhù )居が(👊)出(🌞)来ましょう。」
○ 孔子(♟)の言(💦)(yá(🕊)n )葉は、平(⏰)凡(fán )らしく見える(🎤)時ほど深いとい(♏)う(🔯)こ(👹)と(🤷)を、私(sī )はこ(🥖)の言(yá(🍅)n )葉に(🕉)よ(🎉)つて特(🛄)に痛感す(🏰)る(🍍)。
○ 友(yǒu )人というのは、おそらく顔囘(huí )のこと(🕛)であ(🙌)ろう(🤫)。
「(👰)熱狂的な(➡)人は正(🚭)直(zhí )なもの(📁)だ(⏯)が、そ(🏰)の正(zhèng )直さがなく(⛑)、(👤)無(🥅)(wú(🔧) )知な人は律義なものだが、その律儀さが(🤠)なく(👥)、(🥐)才能の(🥙)ない人は(🏜)信実なもの(🍪)だが(🐾)、その信(xì(🏌)n )実さが(🐊)ないとすれば、(🏴)もう全(quán )く(🍔)手が(🔣)つけられない。」(🍲)
○ 柏(🕥)=(🎙)=(🏛)「かや」である。「かしわ」ではない。
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