源(yuán )吉(jí )は齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつ(🍅)た。憎(🤧)い! た(🛁)ゞ口(kǒu )惜(🍭)しかつ(🧐)た(🎃)! たゞ憎くて、(📔)憎(🦗)くて(🕞)た(🤛)ま(👭)らなかつた。源吉は始(🗯)めて、自分たち「百姓(xìng )」といふものが、ど(🗞)ういふ(💝)もの(🌉)であるか、と(😦)いふ(🍄)事が(🥜)分つた。―(💧)―「死んでも、野(yě )郎(🔗)奴!」と(🎗)思(sī )つ(🚻)た(🕟)――。源吉(🎬)は、ハツキリ、(🏖)自分たち(🦔)の「(🛳)敵(🀄)」が(❣)分つた。敵(🍄)(dí )だ! (🌷)食(shí )ひちぎつてやつ(🔁)ても、鉈で(🛩)頭をた(📟)ゝき割(🧕)(gē )つてや(🦂)つて(🐒)も、顏の眞中をあの鎌(lián )で滅茶苦茶(chá(🌠) )にひ(👦)つかいてやつてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た。それが「巡(♈)(xún )査」といふ(⛹)ものと(🚫)、手をくみ合はせてゐる「からくり(😸)」(🈵)も! ウム、(⛳)憎い! 地(dì )主の野郎! 源吉は(🏉)齒を(🔐)ギリ/\かんだ(🍵)。
(🍦)石(🛋)山が大聲(🖊)をあげて聞いた。それで(💑)、(🚊)一(yī )寸靜かになつた。
「(🤜)覺え(🔛)てやがれ、(🦊)野郎ツ※(🦃)(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🚄)それから(🍊)後(hòu )、源(♍)吉は一言も云はなかつた(😜)。始終(📠)、(🔦)腕(wàn )をくんだまゝで(🤰)ゐ(🅾)た。
そ(🚯)れは、このことが決つて(🚯)から、毎(🔻)日のやうに、何かの拍子に母(mǔ )親が云ふことだつた(🍵)。何邊云(🃏)つ(🕌)ても、母(🚙)親(🚶)は又(🕘)(yòu )新(🏦)しいことか何(🎯)かのやうに、云つた。「地(dì )主樣に手(shǒu )向ふなんて、そつ(🐇)たら恐(🈲)(kǒng )ろしいこ(🚮)とし(✂)たつて、碌なことねえ。」
(💂)石(🆖)山はそこで、出(🚽)(chū )て(🏷)行つた。――俺(🚧)(ǎn )だち(🍹)の(🧦)しなけア(📶)な(🆓)らない(㊙)事は、もう(🚎)決つて(🎁)ゐるのだ。それをし(🥙)な(🍍)か(🦓)つたら、明(👪)日食(🎲)ふ米がな(🤓)く(🖖)なつて、俺だ(🦔)ちは(🙊)死ななければならな(🚝)い(🦒)事だけだ(🗞)。――俺(💊)だちはどうしても死んだ方(🐴)がいゝと思(sī )つてゐるものは手(🔟)をあげてくれ。さう(🥟)云つた(😸)。
「で(🌶)は、皆(⛽)の意(🚤)(yì )見は、小(xiǎo )作料率(lǜ )の低(😽)減(jiǎn )ですか(💔)。その嘆(🦒)願で(🙂)すか。」石山がさう(⛸)きいた。と、又ガ(🏑)ヤ/(🕙)\に(✝)なつた(🌛)。それ(🌅)がしばらく續(🌹)いた(💨)。
「お(🐒)前え達のやること(😖)ツ(💄)たら(👆)そつ(📡)たら(🔦)ごとだ。」
一人の方(💛)の嬶が、そ(👂)れ(🧑)から(🐳)淫賣をやつて子供を育(yù )てゝゐると(👟)い(👢)ふ評判(pàn )をきい(🐖)た。
そ(👵)して、「陳述書」を五(👾)分も十(shí(😀) )分(fèn )も(⏭)かゝつて讀んでし(📴)ま(🛄)ふ(🏃)と、「馬(🗂)鹿野郎。一昨(zuó(🍧) )日をとゝ(🐡)ひ來い!」と、どなつて(🔸)、それを(🈹)石(shí )山(shā(🔒)n )の膝(🦇)に投(🅾)(tóu )げ(🏾)か(🔳)へし(📎)て(😱)よこした(🔣)。
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