8 (📎)子曰く、(♌)父母に(👭)事えて(⏰)は幾(🈵)諌((🚹)きかん)す。志の従わざるを見(jiàn )ては、又(yòu )敬し(🈚)て(🈯)違わず、労して(😬)怨(☝)み(🍗)ずと。((🥛)里仁(😮)篇)
「無(wú )遠慮(🚌)にいうと、君に(🤚)は(🚒)まだ邪(💤)(xié )心があるよ(🏔)うじゃ。」
「音楽の世界は一(🔬)如(🛶)の世界(jiè )じゃ。そこ(⬛)では、い(👩)ささかの対立意(yì(👸) )識(🤲)も許(🕔)(xǔ )され(😐)な(🌐)い。先ず一人々々の楽(🚐)手(🐏)(shǒu )の(⚪)心(🧒)と手(🏦)と楽器(qì )と(😴)が一如になり、(🥞)楽手と楽手とが一如になり、更(🕡)に楽手と聴(🔐)衆(🏪)と(🌴)が(🚇)一如(rú )になって、翕如(🕛)きゅう(🧓)じょ(💭)とし(🏢)て一つ(🏯)の機を(😶)ね(🎍)らう。これが未(🤑)発の音(yīn )楽じゃ(🥙)。こ(📈)の翕(🎪)如たる(🎙)一(🏗)如の(🔎)世界が(🔙)、機到っておのず(💛)から振動(🎐)を始めると、純如とし(🎿)て濁り(🤽)のない音波(🐦)が人(rén )々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つで(👷)あ(🎨)る。ただ(🧥)一つであるが、その中には金音もあり(🖥)、石音もあり、そ(⛷)れらは(🕸)厳(yán )に独自の音色を保って、決しておたが(🕘)いに殺しあうことがない。※(「激」(🛍)の(⛑)「さんずい(🎷)」(🔢)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🍌)自を(🏮)守りつつ(♏)、しかもた(😒)だ一つ(⏺)の流れに合するのじゃ(🏋)。こう(💙)して、(🐔)時間(jiā(⛹)n )の経(🔁)(jīng )過につ(❄)れて、高(gāo )低、(🍓)強弱(ruò )、緩急、さまざま(😱)の変化を見せるのであるが、その間、(🦔)厘毫(há(💕)o )りんごう(🚹)の(🐃)隙もなく(🔡)、繹(🔂)如えきじょと(🏗)して続(💼)(xù )いて行く(🌎)。そ(🆗)こに(🥍)時(shí(🕘) )間的な(🙌)一如の(😾)世界(🚧)があ(😆)り、永遠(yuǎn )と一(💌)瞬(shùn )との一致が見(🕊)出(chū )される(🛺)。まことの音楽(✉)というものは、こうしたものじゃ(📂)。聴くとか聴かせる(😨)と(🌕)かの世(shì )界ではない(🤹)。まして、(♏)自(zì )分(fè(🤡)n )の(⌚)腕と(👃)他人の(🍛)腕を比(🏤)べたり、音楽のわかる者とわから(💳)ぬ者(🙌)と(📽)を差別したりす(🎻)る(🔸)ような世界とは、似(sì )ても似(👌)つかぬ世界(🌬)なのじゃ(🐨)。」
「な(🧥)るほ(📊)ど(👠)――」
「(🆒)一(⚫)体どういう意(yì(🌪) )味(🦒)なのでござい(💯)ましょう。」(🚆)
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🕶)術(🎽)は手(shǒu )や喉から生れるも(🆗)のでなくて(🤵)、心(xīn )から(🎖)生(shēng )れるもの(🏴)だ、という事だけは、(〽)ど(🐢)う(📋)やらわか(👢)ったらしい。彼(🐥)の音楽もこれからそろそろ本(bě(🧚)n )物になるだろう。だが(📊)彼は(🕎)、私(sī )の音楽論がそのまま人(✨)生論(lùn )でも(🐙)あ(⏬)る(🖥)、と(😫)いうこ(🏘)とには(👅)、まだ気がついていない(👲)らしい。究極の目標を音楽(lè(💷) )の技(jì )術に置いている彼とし(📅)ては、或はやむ(👔)を得ないことかも知れない。しかし(⏸)急ぐ(🎨)ことはない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽ということ(😾)に目を覚ます時が来(lái )るであろう(🗞)。彼(bǐ )は元(📗)来(lái )真面目な人(🆎)間な(🐧)のだから。)
「1道理に叶(🚸)(yè )っ(🎸)た忠言(yán )には正面(🧜)から反対(🎌)する者はない。だが大(😟)(dà )切な(🚘)こ(🌧)とは過ちを改(🔂)(gǎi )めることだ。婉曲な(😠)言葉は誰(🦋)の耳(🉐)(ěr )にも心持(👃)(chí(🤺) )よく(🍹)響く。だが大(🚜)切(🕎)なこ(🔪)と(🏸)は(👢)、その真意のあるところを探(⛪)ることだ。いい気にな(😞)って(😶)真意(yì(🎌) )を探ろうともせず、表面だけ(♿)従(cóng )って過(🈁)(guò(🐯) )ちを改めようとしない者は、全(🚬)く手(🚛)のつ(📈)けようがない。」(👲)
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