(🐡)湯の(🗓)宿の欄(lán )干に身(🕟)を靠(kào )もたせて、(🐦)自分を待(dà(⚫)i )ち(🕧)あぐんでい(😙)る愛(🏭)妻の面影が(🌎)、汽車(👛)(chē )の車輪の廻転に連(🍦)れて消えた(🥃)りか(🉑)つ浮かん(🥒)だ(😷)りし(🤦)た。それ(🤕)ほど、信(xìn )一郎は新しく(🙁)婚(hū(📹)n )し(😉)た静(jìng )子(zǐ )に(📐)、心も身も(🎬)与えてい(❔)た(🚔)のである。
市九(📺)(jiǔ )郎は、(🏖)この紛(🔔)擾ふん(📓)じょう(🏹)が無(🥇)事に解決(💋)が付(🏡)く(💔)と、そ(🥤)れ(😌)によって徒費した時間(jiā(🀄)n )が(🛣)いかにも(😲)惜し(🚀)まれるように、にじりなが(⛔)ら(🆚)洞窟の中(🍋)(zhōng )へ入っ(😙)て(🌲)いった。
洞窟(🚂)の外には(💺)、日が(🧔)輝(⚫)(huī(👍) )き月(yuè )が照(zhào )り、雨が降り嵐が荒すさ(📗)んだ。が、洞窟の中には(😉)、間断なき槌の(🧛)音(yīn )のみがあった。
『僅(🚣)わ(🌐)ずか一(yī )週(🌂)(zhō(🏢)u )間(👟)(jiā(🏘)n )、離(🍑)れていると、もうそんなに逢(➡)あいたくて(🧚)、堪たまらないのか。』と自(zì(💶) )分(🤕)自(🛀)(zì )身(🛡)(shēn )心(xī(📑)n )の中で、そう(🤼)反問(wèn )する(🕜)と、信一(👚)郎は駄(duò(😴) )々っ子(zǐ )か何(hé(💼) )かのように、じ(⛰)れ切って(🐂)い(👢)る自分(fèn )が気恥(🐋)しくな(🔅)いこと(👶)も(🦑)なかった。
(🏝)と、実之助の言葉(📆)は、あくまで落(luò )着いていた(🕒)が、(🐀)そこに一歩も、許すまじき厳(🥠)(yán )正(🔜)(zhèng )さがあった。
(🤵)樋田(tián )郷ひだのごうの里(lǐ )人は、初めて市九郎の(🐓)事(🛃)業(yè )の可(🚮)能性に気(🚣)がついた。一(yī )人(rén )の痩(shòu )せた乞食僧(sē(🥣)ng )が、(💥)九年(nián )の力(lì )でこれまで掘(jué )り穿ち得る(🔔)ものならば、人を増し(💿)歳月(💟)を重ね(🎈)たならば、(🕌)こ(🍉)の大(🔔)絶(jué )壁を穿(chuān )ち貫(💦)くことも、(🐒)必ずしも不思(sī )議なことではないとい(⏸)う考えが、里人(🕡)らの胸の中に銘ぜ(🧓)られてきた。九年(😺)前、市九郎の勧進をこぞって斥しりぞけた山国(🧔)川(📺)(chuān )に添う七郷(🐥)の里人は、今(🐠)度は自発的(✈)に開鑿かいさ(💷)くの寄(jì )進(jìn )に付い(🌽)た。数人の石工が市(shì(🚽) )九郎の事業(🆕)を援ける(📑)ため(🎦)に雇わ(📻)れ(🌀)た。もう、(🕶)市(shì )九(jiǔ )郎は(🖊)孤独ではな(💚)かった。岩壁(🖱)に下す(🎯)多(duō )数の槌(🤙)の音は、勇ましく賑やかに、洞窟の中から、もれ始(😧)(shǐ )め(💣)た。
「そう(🔯)だ(🤦)ねえ。乗ってもい(🔊)ゝね。安け(🤮)れば。」と彼は可(🤥)なり余(🌈)裕(yù )よゆう(🐻)を以もって、答え(💊)た。
が、そのうちに、石工の数は(🔎)増え、行路の人々が幾人(🐠)となく(😶)立(💻)ち止(👠)って、彼(🐂)(bǐ(🏩) )らは実之助を取(🛹)り巻きな(🙎)がら、(🕞)市九郎(láng )の身体に指(zhǐ )の(🌑)一本も(💃)触れ(⏰)させまい(🚍)と、銘々(⌛)にいきまき(🥕)始(🥩)(shǐ )めた。
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