バラエティ番組《単体 av 女優》2行目ライン
単体 av 女優あらすじ
○ 本章は「由らしむ(👱)べし、知(zhī(🔰) )らしむべからず」とい(🍢)う言(yán )葉(🎩)で広く流(📚)布され、秘(mì )密(🔘)(mì )専制(🌭)(zhì )政(zhèng )治の(🌴)代(🙄)表的表現であるかの(🖲)如く解釈され(🦍)てい(🔞)る(💩)が、(👂)これは(🥀)原(🚳)文の「可」「(🎍)不(🚣)可」を「可(kě )能」「不可能(🍣)(néng )」(👷)の意味(🧐)にとらないで(♍)、「命(mìng )令(🍤)」「禁止」の意味にとつたための誤り(🏇)だ(✳)と私は(♿)思(🤠)(sī )う。第(dì )一(yī )、孔子(🎑)ほ(🚺)ど教えて倦(🗞)まなかつた人が(🍀)、(😩)民衆の知的理解(🚈)を自(zì(🕝) )ら進んで禁止しよ(📬)うとす(🗻)る道理はない(🏸)。むし(🌒)ろ(🌩)、知的理解を求めて容易に得(📀)られ(⏮)ない現実(shí(🛒) )を知(🥔)り(🛠)、それ(📱)を歎(📟)きつつ、そ(➿)の体(tǐ(🌲) )験(🗄)に(🌴)基(jī )いて、いよいよ(🔥)徳(dé )治主義(yì )の(🍕)信念(niàn )を固(gù )めた言葉として受取るべ(🍑)きで(💑)あ(🌨)る。
三〇（一七(qī )七(qī )）
○ (🕒)こ(📩)の章の(🦈)原文は(🌂)、(🌲)よほ(💴)ど言葉(yè )を補(bǔ )つて見(🐵)な(🕓)い(✔)と意(yì )味が通じない。特(⛳)(tè )に前段と後(🔰)段とは一(yī )連(lián )の(🍨)孔子(zǐ )の言葉になつ(🍇)て居り、その間に(⚓)意(🚿)(yì )味の連(lián )絡(luò )がついていない。ま(🙏)た、後段に(🤛)おいては周が殷に臣事し(📺)たことを理由(yóu )に「至(zhì )徳」と称讃して(📐)あるが、前段に出(👸)ている武(wǔ )王は(🧢)殷の紂(zhòu )王を討伐した人であ(🍽)る(🍢)から(👉)、文王時代(🌚)に対(duì )する称(🕶)讃と見(🎒)るの(🐒)外はな(🚻)い。従つて「文王」という言葉を補(🧙)つて訳(🏓)すること(🍘)とし、且(❇)(qiě )つ(🎊)賢臣(🤣)の問題で前(qián )後を結(jié )びつけて見(💨)た。しかしそれでも(💇)前後(🙋)(hòu )の(😨)連絡(📏)(luò(🎏) )は不(bú(🉑) )充分(⛑)である。とい(👨)うのは、文王(🔵)(wáng )の(🎉)賢(🌪)臣が武王(wáng )の時代になると、(👞)武(🤺)王をたすけて殷(🚵)を(👥)討たせ(🚓)た(💚)ことに(👻)なるからである(🎇)。とにかく(❕)原文(wé(⛸)n )に(🦈)何等(🐠)かの錯誤があ(🎴)る(🏘)のではある(🛅)まいか。
「かりに周公(🐸)ほどの完璧(bì )な才能(néng )がそなわっ(🕛)てい(🍡)ても、その(💆)才能(néng )に(🍳)ほこり、(🗣)他(⛱)人の長(🈶)所を認めないよ(👲)う(🎆)な人(rén )で(🚜)ある(🔲)ならば、もう見どころのない人(🏵)物だ(🧀)。」
一(🐎)(yī )三（二一八）
二一（二二六）
つつしむこころ。
子(🌃)罕しかん第九(🛵)
一（二(📛)(è(💲)r )〇六(🏟)(liù )）
「仁というも(🕍)の(🌸)は(📓)、(🔠)そう遠(🔦)くに(✏)あるものでは(📥)ない。切実(🛷)に仁を求める人には、仁(📲)は刻下(xià )に実(shí )現(🀄)されるのだ。」
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