曾(⛹)先生(shēng )が(⛺)病気の時に、門(mé(👖)n )人た(🏛)ちを枕頭に呼んでいわ(❇)れた(⏫)。――
こ(🎪)ころやぶ(😏)れず
「堯(yáo )帝の(🕓)君徳は何と大(dà(🌰) )き(🖥)く(⏰)、(🚛)何と荘厳なこ(🚩)とであろう。世に真に偉大(dà(👩) )なものは天のみで(📘)あるが、ひ(🤾)とり堯(🎠)帝は(💻)天(tiān )とその偉大さを共(gòng )にしている(💥)。その徳(dé )の広(🗽)大(🧤)無(🎿)辺さは何と形容(🥊)(róng )し(🛁)てよいかわからない。人(🤜)(ré(🚫)n )はただ(👰)そ(🍕)の功業の荘厳さ(🤪)と文(🚍)物制度(✍)の燦(🥖)(càn )然たるとに眼を見はるのみである(🤢)。」
先師(shī )のこの(🎭)言葉(yè )に関連した(🎎)ことで、門人の牢ろうも、こ(🔍)ん(🧥)な(🛵)ことをい(🔤)っ(⏱)た。――
○ 孔(kǒ(🕉)ng )子自(zì(🐓) )身が当時第一(🕗)流(liú )の音楽家(jiā(🎭) )で(🦑)あつ(🚏)た(🐿)こ(🛁)とを(🐃)忘(👵)れて(😃)は(🔍)、(🔞)この(🧀)一章(🏐)(zhāng )の妙味は(🗯)半減す(🔈)る。
「ここに美玉(🆘)があります。箱におさめ(💺)て大(dà(⏬) )切にしまってお(➖)きましょうか。そ(🎵)れとも、よい買手を求めて(🛬)それを売りましょう(👹)か。」
「(🎖)修(🍫)行というものは(🚲)、たとえば山(shān )を築(🦊)くような(🔓)も(🔚)のだ。あ(📞)と一(🙌)簣もっこという(🍅)とこ(🏕)ろで挫折しても、目的(🎧)の山にはなら(🤹)ない。そしてそ(🕦)の罪は自分(fèn )にある。また、た(👿)とえば(🎷)地ならしをするようなものだ。一(🚵)(yī )簣もっこで(🚗)もそこにあけたら、(〰)そ(🏿)れ(🦍)だけ仕事(🍘)がはか(🌕)どったことになる。そし(🕹)てそれは自分が進んだのだ。」
「正(zhèng )面切って道(dà(🌂)o )理(🚧)(lǐ(🏰) )を説かれる(🚛)と、(📧)誰で(😉)もそ(🏭)の場はなる(💗)ほど(🧣)とうなずか(🙃)ざるを得(dé )ない。だが大(📌)事(💕)(shì )なの(🎸)は過(💝)(guò(🏌) )を(🎱)改(🥑)めること(🆔)だ。や(📘)さし(🕣)く婉曲に注意してもらうと、誰(shuí )でも気(📷)持よくそ(🛣)れに耳を傾けることが(🤷)出来る。だが、大(dà )事(shì(📸) )な(😪)の(🔅)は、そ(🔤)の真(🌠)意のあ(🌾)るところをよく考えて見ることだ。いい気になって真意を考えて見よ(🐆)うとも(🆕)せず、(💛)表面だけ従(🍯)って過を改め(🕞)よう(👉)としない人は、私(sī )には(🍦)全く手(shǒu )のつけ(📚)ようがない。」
一(🦅)〇(二一(🦖)五)
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