宮崎 あや 中出し7

A　諸君(🙍)はまたそ(🔕)う(🏞)云う大きな建(🦅)物の(🚭)、(🥪)奥(🍗)の奥(🌻)の部屋へ行く(🅰)と、もう(😀)全く外の光(🧟)りが(😏)届かなくなった暗がりの中にある金襖や金屏(🙏)風が、幾(🌈)間を(⛎)隔てた遠い／(🤞)＼(🤤)庭の明りの穂先を(🉑)捉えて、ぽう(🙆)っと夢(🐉)のように照り返し(🏖)ているの(📀)を見たことはな(💅)いか。その照(😖)り返しは、夕(🐕)暮れの地平(🎒)線のように、(💁)あたりの闇へ実に弱々し(🃏)い金色の明り(🈚)を(😔)投(♉)げてい(🍩)るのである(🔕)が、私は黄金と云うものがあ(👀)れほど沈痛な美し(📐)さを見せる(🏪)時はないと思う(😠)。そし(🔫)て、(♏)そ(😣)の前(🉑)を通り過ぎなが(🐍)ら(📑)幾度(💇)も振り返って見直すことがあるが、正(🐲)面か(👗)ら側面の方へ歩を移す(😨)に(👨)随って、金(🌆)地の(🔶)紙の表面が(🐌)ゆっく(🌕)りと(💹)大きく底光りす(👒)る。決してちら(🛫)／＼と忙がしい瞬きをせず、巨人が顔(🤳)色を変えるよう(🍻)に(🙍)、きら(🤤)り、と、長(🌷)い間を置い(⏰)て(🖍)光(🍨)る。時(📍)とする(📭)と、たった今まで眠ったような(🔉)鈍い(🏬)反(👰)射をし(🚳)て(🏞)いた(🧔)梨地の金が、側面へ廻(🐋)ると、燃え上(🎧)るように(🔟)耀やい(📃)ているのを発見して、こんなに(🗞)暗い所でどうして(🤺)こ(🔲)れだけの(🏕)光線を(🎾)集めることが(⏭)出来たのかと(😤)、不思議に思う。そ(🥊)れで私には昔の人(🎫)が黄金(🚻)を(🈴)佛の像に塗っ(🥠)たり(😹)、貴人の起居す(🀄)る部屋の四壁へ張(🌷)ったりした意味が、(🕜)始めて頷けるので(⛑)ある(💄)。現(🥌)代の人は明るい(👠)家に住んでい(💜)るので、(🤲)こう云(🎈)う黄金の(💇)美し(❎)さを知らない。が、暗い(🕧)家に住んで(🤾)い(🏮)た昔の人(📋)は、その美しい色に魅せられ(🛒)たばかりでな(🚞)く、かねて実(🥞)用的価値をも知っ(🦋)て(🕥)いたの(📊)で(🚔)あ(🥜)ろう。なぜなら光線の乏(💎)しい屋内では、あれが(🖇)レフレク(🈸)ターの役目をしたに違い(🔧)な(👠)いから(🌇)。つまり(😂)彼等(💞)は(🎯)たゞ贅(✳)沢に黄金の箔や砂子(🙇)を使ったのではなく、あれの(🥂)反射を利用して明り(🤤)を補(🐡)ったの(🌸)であろ(🍱)う。そうだ(🌤)とす(😾)ると、(🌤)銀やその他の金属(🤠)はじきに(😑)光沢が褪あせて(🛫)しまうのに(🏬)、(🔛)長(🥑)く耀やきを失(❗)わない(🐚)で(📳)室内の闇を照(🍾)らす黄金と云(⬜)うものが、異様に(🆚)貴ば(🦗)れたであろう理由を会得するこ(🏨)とが(🖋)出来る。私は前に、(💁)蒔(😉)絵(❄)と云うものは暗い所で見て貰うように作(💹)られていることを云ったが、こうし(🏬)てみると、啻(🔺)ただ(💡)に蒔絵ば(😖)かりではない(㊙)、織(👟)物(🎻)などで(💩)も昔のもの(🕹)に(🕤)金銀の糸がふんだんに使って(🌴)あるのは、同じ理由に基づ(🥙)くことが知れる。僧侶(💿)が纏う金襴の袈裟けさなど(🌒)は、その最もいゝ例では(🥑)ないか(🌒)。今(🛺)日(🤚)町(📦)中まちなかに(😾)ある多くの寺(👫)院は大概本(👿)堂を(🌩)大(🚾)衆(😉)向きに明る(😍)くしてあ(🏙)るか(🙅)ら、(😑)あゝ(🚝)云う(🔍)場所では徒らにケ(😈)バ(🌏)ケバしい(🔰)ばかりで(🎑)、どん(🈚)な人(👩)柄な高僧が着てい(🔟)ても(🥑)有難味を感じることはめったに(🔭)な(🙍)いが、由緒あるお寺の古式に則った佛事に列席してみると(🔣)、皺し(🌶)わだ(🍊)らけ(♈)な老僧の皮膚と、(🙀)佛(🎅)前の燈明(🚔)の明滅(👝)と、あの金(😥)襴(🐡)の地質とが、い(👤)かに(🥘)よ(🌩)く調和し、いかに荘厳味を増(🔲)しているかが分るの(🥔)であ(😩)って、それと云うの(🥙)も、蒔(🛵)絵の場合と同(🈴)じ(👙)よう(👂)に、派手な織(🚂)り模(♟)様の大(🥂)部分(😁)を闇が隠してしまい(📍)、(🚲)たゞ(🐎)金銀(🍉)の糸がとき(🗣)／″＼少しずつ光るよ(🎮)うになる(📺)か(🍽)らである。それ(🏧)か(🤣)ら、これは(〰)私一人だ(✌)けの(🍌)感じ(🔹)であるか(🔤)も知(🏗)れないが、およそ日本(⬆)人の皮膚に能衣裳ほど映(🔂)り(💃)の(💼)いゝものはない(🕞)と(🌇)思う。云うまで(🔌)もなくあの衣裳には随(🕓)分絢(✏)爛なも(👋)のが多く、金(🍻)銀が豊富に使ってあり、(🚍)しかもそれ(🖐)を(😔)着て出(🌎)る能(🔝)役者は、歌舞伎俳優のよ(🐨)うにお(😳)白粉を塗ってはいないの(🔓)であ(📐)るが、日本人(🚑)特有の赧あ(👙)かみ(🐌)が(🚸)かった褐色の肌、或(👱)は黄色味をふ(🍜)くん(🃏)だ象牙色の地顔があ(🍷)んなに魅力を発揮する時はないのであっ(😤)て、私(💩)はいつも能(📪)を(🐟)見に(🦀)行く(🎦)度毎に感心する。金銀の織り出し(🚦)や刺繍のある(🤒)袿うちきの(💲)類(🈶)もよく(🐘)似(🏣)合う(🍄)が(🛬)、(🏘)濃い緑(📎)色(🍡)や柿色(🤪)の素襖、水干、狩(🎅)衣の(😲)類(🥫)、白無地(🥉)の小(🏇)袖、大口等も(🥉)実によく似合う(👓)。たま／＼それが美(🍷)少年の能役者(🛏)だ(🥟)と(🚄)、肌(🌁)理(😨)きめのこまかい、若(🀄)々しい照りを持った頬の(🐜)色つや(👞)などが(📫)そ(💣)のため(🖕)にひとし(🕖)お引き立て(🎹)られて、女の肌とは自(👏)ら違(♎)った(🆙)蠱惑こわくを含んで(🥎)いるよう(🕠)に見え(🎤)、なる(🤒)ほど昔の大(⛄)名が(📜)寵童の容色に溺(🗓)れたと(🥛)云(🚦)うのは此処(✍)の(🏡)ことだなと(📐)、合(🚛)点が行(⛎)く。歌(💷)舞伎の方でも時代(🎯)物や(😥)所(📖)作事の衣裳の華美なことは(🍾)能楽の(✌)そ(🖨)れに劣らないし、(👅)性的魅力の点に(😬)かけてはこの方が遙(🤑)かに能楽(💻)以上とされている(🐊)けれども、両方をたび／＼見馴れて(🚁)来(🖼)ると、事実はそ(🧘)れの(🐔)反対であることに気が(🍙)付くであろう。ち(🦅)ょ(💣)っと見た(🗃)時は歌舞伎の方がエ(👘)ロ(🐂)ティッ(🚏)クでもあり、綺麗で(🆚)もあるのに(🙃)論はないが、昔(🔅)はとにか(🎈)く、西(👯)洋流の照(🧚)明(🐛)を使うようにな(🥐)った今日(🤩)の舞台で(🐳)は(🌤)、あ(🐜)の派手な(🌱)色彩がやゝともすると俗悪に(🎬)陥(🌏)り、見飽(👩)き(🉐)がする。衣裳もそうなら、(📎)化粧とても(🍅)そうであって、仮(🔣)に美しいとしてからが、そ(😽)れが何処までも作(🤽)っ(🐮)た(🍒)顔であって(💥)み(🔩)れば(🕢)、生地の美し(🥓)さのよ(💐)うな実(👞)感が伴わない。然るに能楽の俳優は、顔も、襟も、手も、生地のまゝで登(🧖)場する。されば眉目のな(🍸)ま(🅾)めかしさはその人本来のもので(🐛)あ(👊)って、毫もわ(🔥)れ(🤩)／＼の(💳)眼を(🤴)欺いてい(📄)る(🗻)のではない(💩)。故に能役(🥐)者の場合は女形や二枚目の素顔に接してお座がさめたと云うようなことは有り(♓)得ない。た(👧)ゞわ(✡)れ／＼の感じる(🕣)ことは、われ／＼と同じ色の(🎋)皮膚(🥊)を持(💼)っ(🔂)た彼等が一見似(🚧)合いそう(📗)にも(🏜)ない(🥃)武家時代の派(🐌)手な(🍡)衣(🧒)裳を着(🌯)けた時に如何にその容色が水(👟)際立って見えるかと(⛎)云う(😩)一事である。か(🏖)つて(😲)私は、「皇帝」の能(🌲)で楊貴妃に扮した金剛(🎁)巌氏を見たこ(🥙)とがあっ(🅾)たが(⛩)、袖口(✏)か(🏑)ら覗いてい(❓)るそ(🧔)の手の美しか(🦁)ったことを今も忘れない。私は彼の手を見な(🍷)がら、しば／＼膝の上に置いた自分の手(⛔)を省みた。そして彼の手がそんなにも(⏰)美し(🐀)く見(🏊)えるのは、手頸か(🐌)ら指先に至る微妙な掌てのひら(🍥)の動かし方、独特の技巧を罩こめ(🚉)た指のさばきにも因るのであろう(🎆)が(👔)、それ(🚷)にしても、その皮(🍀)膚の色の(💷)、内部からぽうっと明りが射(🖼)しているよ(⛓)うな光沢は、何処から来るの(🆔)かと訝しみに打たれた。何と(😟)なれば、(🖍)それ(😂)は何処まで(🔈)も普通の(🐗)日(💦)本人の手であ(⏮)っ(🚌)て、現に(🌦)私が(👈)膝の上についている手と、肌の(🌙)色つやに何の違ったところも(⭕)な(🚆)い。私(😄)は再(✌)び三たび舞台(🤷)の上の金(🐎)剛氏の手と自分の手と(🛃)を(🍴)見較(🤱)べたが(🚴)、い(🛢)くら(🥑)見較(🈷)べても(🌥)同(🚆)じ手であ(👞)る。だ(🚑)が(🦇)不思議にも、(🎿)その同じ手が舞(♊)台にあ(⏮)っては妖しい(🏡)までに(🌳)美しく見え(💾)、自分(👒)の膝の上(🤭)にあっ(🌴)て(🆕)は只の平凡な手に(🐕)見(🌧)え(⛓)る。かくの如きことはひ(😕)とり(😧)金剛巌(😴)氏(💀)の場合(🥥)のみでは(📠)ない。能においては、衣裳の外へ露あ(♐)らわれる肉(🎛)体はほんの(🎱)僅か(🛥)な部分で(🕉)あって、顔(🕙)と、襟く(🥋)びと、手頸(🏠)から指の(🌟)先までに過ぎず、楊貴妃のように(🌭)面(🙎)を附けてい(🐤)る(🍌)時は顔さ(😸)え隠れてしま(🕰)う(🅱)ので(🍸)あるが(🕑)、(⌛)それでいて(🔠)その僅かな(📿)部(😈)分の(🌂)色つや(📯)が異様に(🦑)印象(👘)的に(✌)なる。金剛氏(👍)は特にそ(⛩)うであったけれども、大概の役(🈴)者の手が、何(📚)の(🐖)奇もな(🐯)い(🤟)当(🏡)りまえの日本人の(🍦)手が、現(😦)代の服装をしていては気が付(🛅)かれない(📱)魅惑を発揮してわれ／(💻)＼に驚異の眼(🚁)を見(🔆)張ら(🏉)せる。繰り返して(📨)云うが、それ(🥅)は決(💵)して美少年や美男子の役者に限る(🎚)のでは(🥇)ない。たとえば(✳)、日常わ(🕺)れ／＼は普通の男(🐶)子(🌸)の唇(🚤)に惹き(🛵)付(🐚)けられる(🥢)ことなどは有(🛎)り得ないが、(💜)能の舞台では(🕡)、あの黝くろずんだ(🈲)赤みと、(😇)し(🗂)めり気を(❇)持った肌が、口紅をさ(😍)した(🏫)婦(🍇)人(🌚)の(🤮)それ以上に肉感的なねばっこさ(☔)を帯びる。これは役者が謡い(🔬)をうたうため(⏱)に(🐂)始終(🔲)唇(🎆)を(✏)唾液で濡らす故(✋)でもあろうが、しかしそのせいば(🏇)かり(🐩)とは思(㊙)えない(⏪)。ま(🛥)た子方(🧗)の俳優の頬が紅(🥖)潮を呈(🀄)しているのが、その(🤧)赤さが、(😊)実に鮮やかに引(🍵)き立(🥜)って(🚡)見(🙆)え(💢)る。私の経験では緑系統(🙇)の地色(🥙)の衣裳を着けた時に(🈂)最も多くそう見えるの(⚡)で、色の白い(🎹)子(🈷)方なら(🙊)勿論で(🕵)あるが、実を云うと色の黒い子方の方(🔝)が、(👐)却ってその赤味の特(🏪)色が眼(🕜)立つ。それはなぜ(🦎)かと(😊)云うと、色白な児では白と(🥞)赤との対(💯)照があまり刻明であ(🦓)る結果、能衣裳(😘)の暗く(🕐)沈ん(👵)だ色(🌼)調には少(🌕)し効果が強過ぎるが、色の黒い児の(⬜)暗(🤝)褐色の頬であると、赤がそれほど際(🛑)立(😠)た(🐒)ないで、(📕)衣裳と(🎥)顔とが互に照りはえる。渋い緑と(💔)、渋(📚)い(🎖)茶と、(🗣)二つ(🗯)の間色が映り合(🔛)って、黄(🏤)色人種(🏛)の肌がいか(🎂)に(🍾)もその所を得、(👲)今更のように人目を惹く。私は色の(⏺)調和が(💸)作(🏄)り出すかくの如き美が(😹)他にあるを(👑)知らないが、もし能楽が歌舞伎のように近(🎧)代の照明(⏯)を(🕣)用いたとしたら、そ(🚷)れ(🏆)らの美感は悉(🤤)くどぎつい光(👩)線のため(🍏)に飛び散っ(⚾)てしま(🥖)う(⚡)であろ(🔨)う。さればその舞台を昔ながらの暗(🐎)さに任してあるのは、必然(🚵)の(♍)約束に従(➕)っている訳であって、建(📑)物なども(💵)古ければ古い程いゝ。床(♋)が自(🔢)然のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光りに光り、梁(㊙)から軒先の闇が(〽)大きな吊り鐘を(🔺)伏せたように役(🌄)者(📸)の頭上へ蔽いかぶさっている(🎙)舞台、そういう場(🍘)所が(💏)最(📶)も適(🐄)して(🚺)いるの(👃)であって、その点か(🔢)ら(🤧)云えば近頃能楽が朝(👪)日会館や公会(⛄)堂へ進出するの(⛑)は、(🎰)結構(📌)なことに違いない(💶)けれども(⤴)、そのほん(💹)と(🌾)うの持ち味は半分(🛠)以上失われていると(🈁)思われ(🔶)る。

Aし(😱)かし私(🕢)は、い(🦔)ま、(🖨)ここで柳多留や(💫)なぎ(⏸)だるの解説を(🅾)試(⛔)み(🕙)ようとしている(😰)のでは(🐢)ない。実は、こないだ或ある無筆(🙆)の親に逢あい、(🈺)こん(🐘)な川柳(😊)な(💠)ど(🔈)を、ふっと思い出したというだけの事な(🕉)のである。

A「ほん(🌇)になあ、そのせいやって(🧠)んなあ(👭)」(🐦)

A要かな(🍲)めはさっ(🎋)きから(🚰)オブシーン(🌊)・ブックのオブシ(😵)ーン(🚺)である所以(👀)ゆえんのと(🍫)こ(🌬)ろを(🎏)見付け出そ(👢)うとしているのだが、彼の手にし(🥪)ている一(🎆)巻(🚰)の(🏠)うちには第一夜か(💖)ら第三十(👆)四夜までが収めてあっ(👌)て(❗)、(🍹)菊(📫)版で三百六十ページもあるのだから、なかな(🤢)か捜す(✏)のに(🎥)手間がかかる。挿絵で釣られて(💳)も中味は案外平凡な話が沢山あ(🔟)る。「(🌪)ユ(🙇)ー(🍏)ナン王とドウ(🌍)バン聖者の話」、「三(🈯)つの林檎りんごの話(👞)」、「ナザレの仲買(🔥)人の話」、「黒き島に住む若き王の話(🌆)」、―――と、(💤)そう云う(🛒)風に一々標題を漁あさっ(😼)ただけで(🐢)は、どれ(📺)が一番好奇(🥚)心を充(🚁)たすに(🤙)足るものか見当が付(💨)かない。も(🚏)ともとこの本は今(🕣)ま(🦐)で完全(😨)な欧(🦓)洲(🎓)語訳がなか(🍮)った(🚓)と言わ(🚯)れる亜(🧝)剌比亜ア(🦉)ラビア(🧛)の物語を、リチャード・バ(👋)アトンが始めて逐字(👘)的に英語(🎯)に移(🥤)して、バアトン倶(🕛)楽部クラブから(🎃)会員組織で出版(📛)した限定版であっ(👉)て(🏻)、殆ど各ペ(🚷)ー(🎡)ジ毎に附いてい(🏆)る親切な脚注を拾い読みして行(🌨)くと、彼には(🚙)何(📸)の興(❄)味もない語(👧)学上の研究も(🌂)あるけれど(💪)も、中には亜剌(📟)比(😦)亜の風俗習慣に(📻)関する解説や、多少話の(🥘)内容の(🧥)うかがわれ(👁)る記載(🧤)がないこともな(🎼)い(🏼)。たとえば「(🤶)大きく空洞うつろにな(☝)っている臍へ(🉐)そ(🍕)は美しい(🚛)ものとされている(😻)ばかりでな(🎰)く、幼児にあって(🚫)は健す(🐸)こやかに生(🤶)い立(🍟)つ兆しるしであ(😘)ると思わ(😉)れてい(😆)る」と(🕉)云う(🗣)のがある。「二枚の門歯―――(🎥)但し上顎じょう(🧓)がく(🎩)部(⛸)に(⛏)限る、―――の間にほんの(🌐)かすか(🖊)な隙(🍳)間すき(🚷)まのあ(🐳)るのを、(🈺)亜剌比(🏏)亜(⏮)人は美し(📗)いと感(🚀)ずるの(🛍)で(🌘)ある。どう(🕢)云(🦌)う(🧝)訳か分(🐚)らないが変(🌆)化に対するこの(🕟)種族特有の(🤙)愛(🈸)情であろ(🗳)う」と云(🌠)うのもある。―――

A「そ(💁)れは(🏠)そうです(👱)。私も今夜(🆘)は悲しくって仕様がない(🔮)のです(🧥)。ほ(👩)んと(🏕)うにどう(📗)云う訳でしょう」

A□明(🎠)石あ(🗿)かし舟(🔀)別レノ段