漫画《ntr 調教》2行目ライン
ntr 調教あらすじ
○(🧣) (👤)子貢は孔子が卓越(🗞)(yuè )した徳と政(🐤)(zhèng )治(🕵)能(né(👮)ng )力とを(🎿)持(👸)ちながら、いつま(🦂)でも野(👥)にあるの(🛋)を遺憾として、か(🍡)ような(🧞)ことを(⭕)いい出したのであるが、子貢(🏼)ら(🖕)しい才(cái )気の(🔆)ほとばしつ(😘)た表現である。そ(🦁)れに(😓)対す(🗜)る(🍣)孔子の答え(♊)も、(🥃)じ(🉑)ようだんまじりに(😽)、ちや(🥞)んとおさえる所はお(😞)さ(🎁)え(🧐)ているのが(🀄)面白(bái )い。
○ 聖人(🍋)・君子・善(😜)人＝＝孔(kǒng )子のいう聖人・君(🍼)子は常に政治ということと(🚓)関係(xì )がある。現に政(🕊)治(🧖)の(❎)任に(😕)当つている(🙃)と否とにかか(💖)わ(🥅)らず、完全無(wú(🧘) )欠(qiàn )な徳(dé )と、自(zì )由(☕)無碍(à(🎁)i )な(🖼)為(wéi )政能力をも(🦌)つ(🎋)た人が「聖(👉)人」であり、それほど(🚵)では(✋)なくとも(🐮)、(🔛)理想と識見(📂)とを持ち、(💁)常(cháng )に修(🛡)(xiū )徳にいそしんで為政家(🐁)と(🥁)して恥かし(🕞)くない人(🗒)、少(🎯)(shǎo )くとも政(zhèng )治に(🐐)志(zhì(🏼) )して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が(🔀)「君子」なのである(📹)。これに反して、「善人(ré(🎞)n )」は必(🕸)(bì )ずしも政治と(🎧)関(🐣)(wān )係はない。人間(🗿)として諸徳(dé )のそ(📁)なわつた人(rén )という(🚣)程度(🔠)の意味で(🤧)用(⛓)い(🚉)られている。
「共に学ぶ(🗃)こ(😂)との出来る人は(🐻)あろ(🗡)う。しかし、その人(rén )たちが共に道に精進(🏅)すること(🛀)の出(chū )来る人である(🙃)とは限らない。共(💨)に道(🕺)に精進(🗝)するこ(Ⓜ)との(🚷)出(chū )来(lá(❄)i )る(🛏)人はあろ(🔲)う。しかし、その(🦊)人たちが、いざ(💠)という(🐖)時に確乎た(🔷)る信念に立(🥦)(lì(🔻) )って(🔞)行動を共にしうる(🈶)人で(🎤)ある(🦁)とは限らない(🍯)。確乎たる信(xìn )念に立(lì(🛰) )って行動(✖)(dòng )を共(🕧)にしうる人(rén )は(🚘)あろう。しかし(🥌)、その人たちが、複(fú )雑(zá )な現(🏌)実(💢)の(🛺)諸(zhū )問題(🏉)に当(dāng )面し(👇)て(🍐)、なお事(📇)を(🏟)誤らないで共(🍚)に(🐕)進(🤵)み(🌡)うる人であ(👘)るとは限らない。」(🍍)
○ 本章は孔子がすぐれ(🧤)た君主の出(🌪)ないのを(🐑)嘆い(😭)た言葉で、それ(💘)を直接いうのを(😥)はばかり、伝説の瑞(ruì )祥を以(🤱)てこれに(🏥)代(👗)えた(🈺)の(🌹)である(🎄)。
六（(🌟)一(🔘)九〇）
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、(💆)今(🧝)(jīn )にはじまった(🥀)こ(Ⓜ)とではないが、困(♌)(kùn )ったも(🔯)のだ。臣(🎓)下の(🔹)ない者(zhě(🖱) )があるように見せかけて、いったいだれを(🌊)だま(🎄)そうと(🥟)するのだ(🤢)。天(tiān )を欺こ(🌊)う(💘)とでもいうのか。それに第一(yī )、私は、臣(📞)下の手で(😨)葬(zàng )ってもらうよ(🍥)り(🤛)、むしろ二三人の門(🎵)(mén )人の手で葬(zàng )ってもらいたいと思(sī )っ(🗽)てい(🧙)るの(🚃)だ。堂々たる葬儀(🖨)をして(🤦)も(🚞)らわなく(🏍)ても、まさ(🍷)か道ばたで(🍢)のたれ死したこ(🥂)とに(😈)もなるまいで(🤚)はないか。」
うす氷ふ(🐅)むがごと、
つつ(😈)しむここ(🎂)ろ。
達巷(xiàng )たつ(🍽)こうという村のある人がいった(⚽)。―(🧐)―(🆓)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《ntr 調教》関連作品
漫画週次チャート