鯉 オナニー10

A「浜田君(🗳)、くどい(🍧)よう(🛡)でも(😽)もう一度(🚧)念(🦂)を押(🎭)しますが、今(📋)の(🤓)話は残らず(🎑)事実(🍏)なんで(🚁)すね？　熊谷が証明するばか(🥖)りでなく、君も証明するんです(😂)ね？」

A　(🥁)その、(🏋)た(🏰)だ(🥌)ものでな(🤔)い男が(🍒)、さて、と立ちあが(🚲)っ(㊙)て、(😩)何もない。為すべき(🙆)ことが何もない。手がか(🛃)り一つないのであ(🍚)る(🐋)。苦笑である。

Aその明く(🍟)る(🤲)日は(🛫)早お昼の予定であつたが、(📫)福子(🙄)は朝(🕶)の九(➕)時頃からぽつ／＼(🥊)身支度に取(🔲)りか(😉)ゝりながら、

A　紙(🧀)と云うものは(🍩)支那人の発(🐤)明(📊)であると聞(🐥)くが、(🤥)われ(⛲)／＼は西(🤘)洋紙(🚗)に対すると、単(💮)なる実用品と云う(🈵)以(🌆)外に何の感じも起(🖲)らな(🥦)いけれども(🆚)、唐紙や(✅)和紙の肌(🏪)理(☔)きめを見ると、そこに一種の温か(🐘)みを感じ、心が落ち着くように(🌁)なる。同(🌁)じ白(🗒)い(🏝)のでも、西洋紙(🏪)の白さと奉(🐃)書や白(🔞)唐紙の(🏬)白さとは違う。西洋紙の肌は(🗓)光(👞)線を撥ね返すような趣があるが(🎇)、奉書(🥍)や唐(🕞)紙の肌(😇)は、柔かい初雪の(♟)面のように、ふっくらと(🏚)光(🕺)線を中へ吸い取る。そ(🆙)うし(👺)て手ざわりが(🙈)しなやかで(🏪)あり、折(🤜)っても(🍙)畳んでも音を(🤧)立て(👍)な(🈹)い。それは木の葉に触れ(🚈)ているのと同じよ(🛳)うに物静かで(🐁)、し(🅰)っ(🍪)とりしてい(🗝)る。ぜんたいわれ(🧓)／＼は(🌝)、ピカピカ光るものを見る(🕤)と心(😓)が落ち着かないので(👉)ある。西洋人は(🔮)食器(🌑)などに(🏉)も銀(💅)や鋼鉄やニ(🔜)ッ(📇)ケ(🔥)ル製(📰)のもの(🎟)を用いて、ピ(⚫)カピカ光る(🚗)様に(🥦)研みが(🔫)き立てるが、われ／(🔭)＼(🈹)はあゝ(🍞)云う風(🦉)に光るものを嫌う。われ(⏭)／＼の方でも(🆗)、湯沸しや、(🏇)杯や、銚子等に銀製のものを(👔)用いる(📪)こ(😺)とはある(🌿)けれども、あゝ云う風に研き立てな(🏳)い。却って表面の光りが消えて(🐪)、(😁)時代がつき、黒く(🌙)焼けて来るのを喜ぶ(➗)のであって、心得のない下女な(🎥)どが(🐙)、折(🏾)角さびの乗(🕚)って(🤒)来(🚣)た銀の器を(🔎)ピカピカに研いたりして、主人に叱られることがある(😯)のは、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那(😁)料理の(👰)食(🎯)器は(🕧)一般に錫製の(🥖)ものが使われているが(🚏)、恐(📟)らく支那(🈯)人はあれが古色(💔)を帯(🐽)びて来るのを愛す(📌)るので(♑)あ(🍬)ろう(🧛)。新し(🥏)い(🌵)時はアルミニュームに(🚥)似た、あまり感じの(🌩)いゝも(🖐)のでは(🚐)ないが、支那(🎺)人が使うとあ(🏸)ゝ(🧣)云う風に時(🚈)代(🚪)をつけ、雅(🐅)味のある(💨)ものに(📩)してしまわなけれ(⏭)ば承知しない。そ(😂)してあの表面(🚺)に詩(💷)の文句(🎊)などが彫(🌇)って(😬)あるのも、肌が黒ず(💿)ん(📘)で(Ⓜ)来るに従い、しっくり(👸)と似(🤲)合うよ(🌆)うになる。つまり支(😚)那(🙀)人の手(👡)に(🥐)かゝ(💤)る(⛲)と(🧥)、薄ッぺら(🐴)でピカピカする錫と云(📑)う軽金(🐂)属が(🥪)、朱(📱)泥のよ(🎂)うに深(🍧)みの(🐫)あ(🔽)る、沈んだ(📞)、重々しい(🖲)ものに(🍼)なる(🎉)のである。支那人はま(🚅)た玉ぎょくと(🀄)云う(🕌)石(🈹)を愛するが、あの、妙に(😥)薄濁り(🏀)のした(😏)、幾(🤭)百(🛩)年も(🤒)の古い空気(🛷)が一つ(🎖)に凝(🛄)結した(🥄)ような、奥の奥(📣)の(🎱)方までど(🧙)ろ(🔢)んと(👫)した(📄)鈍い光りを(🏼)含む石(🔙)のかたま(🖲)りに魅(🈁)力を(🖌)感(⛎)ずるのは、われ／＼東(🥖)洋(☕)人(📞)だけ(🙁)ではないであろうか(🎒)。ルビーやエ(🅱)メラルドのような色彩があるので(💏)もなければ、金剛石(🔡)のような輝(🕖)きがある(💥)のでもないあゝ云う石の何処に愛(🛴)着を(⏮)覚えるのか(🕝)、(⬅)私た(🍟)ちにもよく分(🔣)らない(🗓)が、しかしあの(💒)どん(🍷)よりし(🚨)た(➗)肌を見る(🔼)と、いかにも(🍪)支(🏺)那(🎒)の石らしい気(🚋)がし、(🐹)長い過去を(🕘)持(🥍)つ(🏼)支那(👉)文明の滓(💼)おりがあ(🛃)の厚みのある濁り(😘)の中に堆積してい(🔳)るように思われ(🎆)、支那人があ(🦇)ゝ云(🌕)う色沢や物質を嗜好するのに不思議はない(🏌)と云う(🍩)ことだ(🏊)けは、頷(☔)け(🐎)る(📚)。水晶などにし(🍊)て(📌)も、(😅)近頃は智利チリ(🦏)から(📓)沢(🏞)山(🧐)輸入され(🧛)るが、日本の水晶に比べる(👄)と、智利チリのは(🎯)あまりきれいに(🤫)透きとおり(🥌)過ぎている。昔から(❣)ある(💹)甲州産の水晶と云うものは、透明の中に(⛪)も、全(🌃)体にほんのり(🚞)とした(😉)曇(🍫)り(🏗)があって、もっと重々(😒)しい(📡)感じがするし、(🏜)草入(💠)り水(🏕)晶など(🎮)と云(🏩)っ(🏹)て、奥の方に不透明な固形物(🔊)の(🚕)混入し(😕)てい(🎄)るの(🌎)を、寧ろわ(🌇)れ／(😊)＼は喜ぶ(📤)の(🔸)である。ガラ(🎵)ス(🍵)でさえも(🚏)、支那人の手に(🍙)成った(💡)乾隆グラスと(💑)云(🧝)うものは、ガラスと云う(🛵)よりも玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではないか(🛐)。玻璃を製(🚎)造す(📞)る術は(✋)早くから東洋にも知られていながら、そ(❕)れが西洋の(🛋)よ(🎾)うに発達せ(💞)ずに終り、陶器(🔨)の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の(👜)国(🍏)民(📦)性に関係(🌀)する(🐿)所があるに違いない。われ(👼)／(🔊)＼(🃏)は一概に光るもの(🐿)が嫌いと云(💥)う訳で(🚯)はないが、浅く冴えたものよりも、沈(🈹)ん(🚺)だ翳かげりの(⬛)ある(🥡)もの(🙉)を好む。それは天然の石であろうと、人(🏗)工(😘)の(✴)器(❓)物であろう(🚷)と、必ず(🧑)時代のつやを連想させるような、濁(🏐)りを(➰)帯びた光りな(🦖)のである。尤も時代(➿)のつやな(🐝)どと云うとよく聞え(🤽)るが、実を(👟)云(🌖)え(🌨)ば手垢の光り(🎓)である(🐧)。支那に「手沢」と云(🥤)う(🏿)言葉があり、日本に「なれ」と(💪)云う言葉があるのは、(🔄)長い年(🙍)月の間に、人(🍆)の手が触(💳)って(🙁)、一(🏏)つ所をつる／＼撫でて(🚝)いるうちに、自(🤽)然と(📃)脂が(🥗)沁み込んで来る(🍂)ようにな(👥)る、そのつや(🌍)を云うのだろうから、云(🕕)い換えれば手垢に(🐪)違(🛰)いな(💶)い。して見れば、「風流(🗻)は寒きもの」であ(🛃)ると同時に、「むさきものなり(🧒)」(👮)と云(🏻)う(🦏)警句(🚋)も成り立つ。と(🥧)にかくわれ(🎼)／＼の喜ぶ「雅致(⬅)」と云(🕚)う(🤥)ものの中(📢)には幾(🧢)分の不潔、かつ非(🎪)衛生的分子があることは(🕧)否まれ(🕊)ない。西洋人(🌕)は垢を(🧣)根こそ(🔫)ぎ発き立てて取り除こう(🤸)とするのに反(🔪)し、東(🔙)洋人はそれを大切に保存して、その(👌)まゝ美化(🚿)する、と、まあ(🦄)負け惜(🙂)し(😺)み(💾)を云えば云うところだ(🕵)が、因果なことに、(🔌)われ／(🐓)＼は(🌠)人間の垢や油煙(😇)や風(🐏)雨の(🆓)よごれ(💾)が(😆)附いた(🌦)もの、(🤭)乃至はそれを想い出させる(🤱)ような色あい(♈)や光沢を(👫)愛(🐽)し、そう(🦎)云う建(🍮)物や器物の中に住(🕕)んでいる(🌏)と、奇(🛳)妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はいつも思(🚒)うのだが、病院(🗄)の壁(➖)の(🤜)色(😎)や手術服(♓)や医療(📹)機械なんかも(🅱)、日本人を相(🐩)手にする以上(🔃)、あゝピカピカするものや真っ白なものばかり並(🛫)べないで、もう少し暗く(🥈)、柔(🍷)かみ(🈂)を附けたらど(🚮)うであろう。もしあの(❄)壁が(🥘)砂壁(🕰)か何かで、日本座(🏦)敷の畳の上(😩)に臥ね(🤢)ながら治療を(📜)受(💂)けるの(😛)であった(🛥)ら、(🧝)患者の興奮が静まることは確(💑)かであ(🥐)る(🌐)。わ(🙇)れ(🍘)／＼が歯医者へ行くの(⛪)を嫌(👆)うのは、一(⚾)つにはがり／＼と云う音響にも(🏨)因るが(🔖)、一つには(🔕)ガラス(🔮)や金属製のピカピカす(🔭)る(🏪)物が多過(🐁)ぎる(💊)ので、(🛌)それ(🕊)に怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しか(🆒)った(📩)時(🍱)分(🦂)、最新式の設(Ⓜ)備を誇(🏚)るアメリカ(Ⓜ)帰りの歯医者と聞くと、却(😈)って恐毛をふるったものだ(😸)った。そして田舎の小都会など(🕣)に(🕜)ある、昔風の日本(🥪)家屋に手術室を設け(🖕)た(🏟)、(♌)時代後れ(🌞)のし(🗃)た(📟)ような歯医者の所へ好んで(🦗)出かけ(🚿)た。そうかと云って、(💉)古色を帯び(📅)た(🚀)医療機械なんかも困ること(🚖)は困る(🕞)が、もし近代の医術が(🔣)日本で成(🕖)長したので(🤘)あったら、病(👙)人を扱う設(🐪)備や機械も、(😈)何とか日本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわ(🔒)れ／(🏻)＼が借り物(🗜)のために損を(🌍)している一つの例であ(❤)る。

A　十時(🈸)半頃婆やが自分の家に帰る。家(📢)庭の(🔲)事情(🎀)でどうして(🍢)も泊るわ(😲)け(🖨)には行(🔱)かないのだそうで、その時刻まで働(🎧)いていて(😎)くれたのである。敏子が私はどうしましょうと云う。泊っても(🤪)差支(♟)え(🅾)な(🖌)いの(✒)だが、私が泊っ(🤖)てはかえって都合の悪(😆)いこと(🎶)もあ(📢)りは(📅)しな(🏢)いでしょうか、と(🚇)いう意味が(🏡)含(🏥)まれて(😬)い(🏝)るものと(🗞)察せられ(🔓)る。泊(💹)ってく(🛑)れ(📱)てもどちらでもよい、病(🐦)人は小康を保っ(🦉)てい(🎋)るようだから、(📽)別に心配はない(🏏)よう(👕)で(🥞)ある、急変が(❕)あれば知らせて上げても(🅾)よ(🍥)い、と私は答える。「そうね」と云って、(😛)彼女(🍤)も(🙆)十一時に関田町(🤸)に(😣)去る。

A「六(🎛)時半だよ、―――(👀)今(📁)朝は僕がおまんま(🙏)を炊たい(❕)て(⛹)あげようか」