(💘)この(🤙)一団はある一派(⛱)を(💋)代(dà(🍷)i )表(🕸)すると(🏌)いうよりも(🔡)、(🚢)有(🛥)為な人(🌀)(ré(📁)n )物を(😜)集(🕌)めた点で、ほとんど水(shuǐ )戸志(😚)士の最(♒)後のものであった。その(🐫)人(rén )数は、(🌡)す(🥅)くなくも九百人の余であっ(🍜)た。水戸領(🚢)内の郷校(🎺)に(🔨)学(xué )ん(🚙)だ子弟が、な(🐂)んと言(🦅)ってもその(💧)中堅を成(🅾)す人たちであっ(🚔)たのだ(😘)。名(mí(😎)ng )高い(🌿)水戸の御隠居(烈(liè )公れ(📖)っこう)が在世の日(🔅)、領内(nèi )の各(💂)地(dì )に郷校を設(shè )け(🍏)て武(🙏)士庶民の子弟(🐐)に文武を(🥥)習(xí )わせ(🔷)た(🕵)学館の(🍣)組織は(📰)やや鹿(🥢)児(⛺)島かごしまの私学(🤐)校に似(🥙)(sì )ている。水(shuǐ(🐵) )戸(🐊)浪(làng )士の運(🍃)命をた(🌚)どる(🛶)には(📖)、一(🐭)応彼(😞)ら(🔛)の(🔄)気質(zhì(🈸) )を知(zhī(🎤) )らねばならない。
真木(🕴)和泉(🐶)(quán )の(🧔)死(🛵)を聞(🥗)いたことは、半蔵(zāng )に(🔆)もい(🔧)ろいろなこ(🎳)とを考(🔅)えさせた。景(💥)蔵の(🍪)手紙に(🏉)もあるように、対(🦊)(duì )外(wài )関(wān )係のことにかけては硬(yìng )派中の(🔒)硬(yìng )派(♓)とも言(🌀)う(😯)べき真(zhēn )木(🤝)(mù )和(🔡)泉らのような(🚧)人た(🅱)ちも、もはや(🌬)この世にいなかっ(🗯)た。生前(🛠)(qián )幕府の軟(ruǎn )弱(🍏)な態(tài )度(🏤)を(😌)攻(⛩)撃する(🍃)ことに力をそそぎ(🙁)、横浜(💋)鎖港さこう(🛰)の談(🖤)(tán )判(🧛)にも(🏪)海外(wà(🍆)i )使節の派遣(qiǎn )にもなんら誠意の見(jiàn )るべき(😠)もの(🚩)がな(⏲)いとし(🐙)、将(jiāng )軍の名によっ(🦏)て(🗝)公布された(🍇)幕府の攘夷もその実(👶)は名のみで(📁)あるとしたそれらの志士たちも京都の一(🍟)戦(🔷)を最後にして、(💦)それぞ(🐋)れ活(huó )動(👘)の舞(🛩)台から去(🚝)って行った。
いよい(🙀)よ北(✏)原兄弟が(🚏)奔走周(🛒)旋(🚥)の結(jié )果、(🌘)間(jiān )道通(🛣)過のこ(📉)と(🛅)に決した浪(🕌)士(shì )の一行(📉)は片(🈷)桐出立の朝を迎えた。先鋒(🤟)(fēng )隊(duì(😄) )せんぽうたいのうちにはす(🍥)で(🍱)に(🕯)駒(🔬)場こ(🐖)まば泊まりで出かけ(🔯)るものもある。
「(💼)宮(🌌)川先生(🍍)で思い出(chū )しました。」と隠(yǐ(🍦)n )居は(⛴)言っ(✂)た。「手前が(📢)喜多(🌸)村瑞見(jià(🍸)n )きたむらずい(☕)けんとい(🥀)うかたのお供をして、一度神(shén )奈(nài )川の牡丹(dān )屋(wū )ぼたんやにお(➰)訪(🎀)たずね(🍿)したこ(🌩)とがございました(🗡)。青(🎃)山さ(🔫)んは御(⛱)存(🌈)じないか(🌥)もしれ(📉)ま(🏓)せ(🐦)ん(🔬)が、この喜多村先生がまた変(🌬)わり物と来てる(🍪)。元は(🍂)幕府の奥(ào )詰おくづめのお医者様ですが、開港当(🦖)時の函館はこだての方(fāng )へ(🛃)行って(💣)長い(🏺)こと勤(⛓)めて(👙)い(🏗)らっしゃるうち(📙)に、(😖)士(🎎)分に取(🛃)り立てられて、間(jiān )もなく函(😶)(hán )館奉行の(🏯)組頭(tóu )で(🥘)さ。今(👖)じゃ江戸へお(🗽)帰りになって、昌平(🤟)校(xiào )しょうへいこうの頭(🗞)取とうどりから御目付(監(jiān )察(chá ))に出(chū )世な(🎷)すった(🛋)。外(💡)交(😧)掛がかりを勤め(🛍)て(🕑)おいでで(🥋)すが、(🎬)あの調子で行(háng )き(👝)ますと今(🍒)に外(〰)国奉行でしょ(👺)う。手前(qián )もこんな旅(lǚ )籠屋(💭)(wū )渡世はたごやとせいをし(👫)て見て(🤼)いますが、(🅰)あんなに(🕛)出世をなすった(🎈)かたも(🚟)め(🐎)ずらしゅうございます(🦇)。」
い(🧒)よい(♟)よ北原(🌴)兄弟(dì(💜) )が奔(🥑)走(zǒu )周旋(xuá(🎧)n )の(⛵)結果、間(jiān )道通(🚈)過の(🛳)ことに決した(🛷)浪士の一行(🏟)は片桐出(🦐)立の(🏍)朝を迎え(🤥)た。先鋒隊せんぽうたいのうちにはすでに駒場(🔇)こまば泊まりで出かけるものも(🌵)ある(🎲)。
そういうかみ(🙇)さんはまだ半蔵(🎿)が(🏨)妻のお民と同年ぐらいにしかならない(🏋)。半蔵はこの婦人の(✊)顔(🐴)を見(jiàn )るたびに、郷(🎦)里の本(bě(🍥)n )陣の(🌛)方に留守(shǒu )居する(📩)お民を思い出し、都(dōu )育(yù )ちのお三(sān )輪(lún )の(🎣)姿を見るた(🖖)びに、母親のそ(⌚)ばで自分(Ⓜ)の帰(guī )国を待(🚑)(dài )ち受けている娘のお(🎫)粂(🔰)くめを思(♒)い出した。徳川の代ももは(🆙)や(🤽)元治(zhì )年(😺)代の(👻)末だ。社会(📀)は武装してかかっているよ(🎋)うな江戸の空気の中で、全く抵(🅱)抗(kàng )力のない町家(jiā )の婦(🤵)人なぞが何を精神の支柱と(🏚)し(🅾)、何(hé )を力と(💈)して生(shēng )きて行くだ(👗)ろう(🦒)か。そう(😄)思っ(🐌)て半蔵(🚔)(zāng )がこの宿のかみさ(💎)んを見ると、お隅は正(🔙)直ということ(🏦)をその娘に教(😮)え、それさ(🏜)えあればこの世(shì )にこ(🙈)わいもののない(🚞)こと(🗻)を言って聞(🚳)かせ、こうと彼女(nǚ )が思っ(🎥)たことに(🔑)決して間違った例ためしのないのもそれ(😍)は正(🐚)直(🍣)なおかげだと(🉑)言(🌠)(yán )って、その女の一心にま(😨)だ幼(👶)い(🍛)お(🚀)三(sān )輪を導こうとしている(♎)。
後殿しん(🍝)がりの浪士は上(👏)伊那(⚫)から引ッぱって来た(😕)百(🖖)姓をなか(⬜)なか(🏵)放そ(📀)うとしなかった(🛏)。その百姓は年のころ二十六(🔤)、七(👗)の働き盛り(😄)で、荷(🕘)物(wù )を持ち運ばせ(😛)るには屈強な体(tǐ )格をして(📈)いる。
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