○ 天(tiān )下==当時はまだ殷(🗺)の時(🐩)(shí )代で。周室の天下ではな(🐂)かつた(👻)が、後に天(📤)下を支(🤭)配したので、この語が用いられ(🍟)たのであろう。
「私が何(hé(🐙) )を知っていよう(🦐)。何も知っ(🕕)て(📮)は(🎰)い(📎)な(🛅)いのだ(🔜)。だ(👩)が、(💓)もし、田舎(shè(🚍) )の無(wú )知(zhī )な(🎙)人(💝)(rén )が私(🦋)に物(wù(🍥) )をたず(🐀)ね(🥨)ることがあ(🍼)るとして、それが本気(🐘)で(💬)誠(🚡)実(shí )で(🕋)さ(🐈)えあれば、私(👻)は、物事の両端(🌰)を(🏏)たたい(🏖)て徹(🌶)(chè(🕵) )底的(〰)に教え(🚬)てやりたい(🌝)と思う(🖐)。」
五(一八九)
「(🗑)さあ、何で有名になっ(♑)てやろ(🛸)う。御ぎょにするかな(🔦)、射しゃにす(💒)るかな。やっぱり一番た(〰)やすい御ぎょぐらいにしてお(⛑)こ(🏍)う。」
顔(yá )渕がため息(🈶)をつ(🛌)きなが(🎚)ら讃(🀄)歎して(🔈)いった(🌷)。――
二(二〇七)
「恭敬なのはよいが、それが礼に(💰)かなわないと窮屈(qū )にな(👠)る。慎(🕷)重なの(🍣)はよ(〽)いが、それ(📻)が(🔶)礼(lǐ )にかな(🙋)わないと臆(yì )病にな(🧠)る。勇敢な(🤚)のはよい(🤖)が(👂)、それが礼(lǐ(😼) )に(👗)か(🖤)なわない(🍐)と、不逞になる。剛直(zhí )なのはよいが、それ(🍽)が礼(🏑)(lǐ )に(📰)かなわないと苛酷(🚪)になる。」
先(💨)師が顔淵(yuān )のことをこう(🔌)いわれた。――(👋)
四(🌇)(一(yī )八八(⤴))
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