「恭敬(🐄)な(🕗)のはよいが、それが礼にかなわな(♉)いと(🐒)窮屈(qū )になる。慎(⛅)(shèn )重な(🤽)のはよい(🎏)が、それ(🔸)が礼にかなわ(🍹)な(✖)い(🕡)と臆病になる。勇敢(👊)(gǎn )なのはよいが、それが(🔹)礼にかなわない(➡)と(⛑)、不逞(🎗)になる。剛(🚀)直(zhí )なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと苛(kē(🛩) )酷になる(🏇)。」
○ 巫馬期=(🌚)=孔(🚾)子の(🧐)門人。巫(🏾)馬(📍)は姓、期は字(😓)、名(mí(❤)ng )は施(し)。
「音(🎤)楽(lè )が正(zhèng )しくな(🚠)り、(📳)雅がも頌し(🎃)ょうもそ(🎭)れぞれその所を得(🦆)て誤用(yòng )さ(🖲)れな(🦁)いよう(🍏)になったの(🚇)は(🍼)、私(🎣)が衛(🙆)から魯に帰って来(📄)たあ(💜)と(🚾)のことだ。」
○ 子路は(🕵)無邪気です(😈)ぐ得意(yì )になる(🚕)。孔(kǒng )子は、する(🎓)と、必(bì )ず一太刀あびせる(⚡)のである。
「恭(🕳)(gōng )敬なの(📟)は(🧣)よい(📻)が、そ(🔳)れが礼にかなわ(💷)ないと窮屈(🦄)(qū )になる。慎重な(🏙)のはよいが、それが礼にか(🏁)なわないと(🤮)臆病(bì(🈺)ng )になる。勇(yǒ(👑)ng )敢(🏹)なのはよい(⏰)が、それが礼にかなわないと(📟)、不逞になる。剛直(zhí )な(🏳)のはよい(🚉)が、それが(🥧)礼にかなわな(🤫)いと苛酷になる(💗)。」
九(🐭)((🚈)一(yī )九三)
○(♎) 孝経によると、曾子は孔(🍑)子に「身体髪膚(🅾)(fū(😀) )これを父(♈)母に受く、敢て毀傷せ(🕤)ざるは孝(📵)の始(🤥)なり」という教え(🗼)をうけている。曾子(zǐ )は、そ(🉑)れで、手(🧒)や(🔺)足に傷のな(⏸)い(🦈)のを喜(xǐ )んだ(🧜)こと(🐼)は(📼)いうま(🔹)でも(🐄)ないが(✖)、しかし(🈁)、単に身体のことだけを問題にして(⬜)いたので(🕙)ないこと(🚗)も(🤟)無論である(🥥)。
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