(⬆)次郎は、先(xiā(🦉)n )生(🍤)の言葉(💝)がま(🥨)すます(🦂)激しく(🔦)なっ(💥)ていくの(🔭)におどろいた。先生は(🕔)、あるいは、昨(zuó(🚏) )日の入塾式における平(pí(🎼)ng )木(mù(🥜) )中(zhōng )佐(🍺)の(🧡)影響(🏿)え(🐑)い(📥)きょう(🆙)から、で(🌗)き(🌻)るだけ早く塾生たちを救い出そうとしていら(👅)れるのかもしれない。しか(🧦)し、それ(🗓)にしても入塾したばかりの青年(🍦)たちに話す(📓)言葉と(🏒)して(🧐)は、あ(🤠)ま(🚏)りにも激し(🔧)すぎ(🙄)る。これ(🔆)ではかえって逆(nì )効果(guǒ )を生むので(🦆)は(🦊)あるまいか(🌉)。
そして(💟)、次郎のほう(✊)をちょっとぬすむ(🥁)ように見ながら、(💨)
(おしま(🥧)い(🐠)の、あの(🔹)乱暴な打ち(🥄)か(👴)たをや(🔓)ったのが、自(zì )分だとい(🍔)う(😴)ことは、すでに(⏪)先生(⛄)に言っ(✖)ておいたのに、先生はどうして(🍐)そ(🥎)のこ(🌽)とをは(👪)っきり言われな(💘)いのだろ(🔮)う(♓)。もしそれが(🍿)助手(🌛)としての自分の立(lì )場を(🏛)ま(⏱)もってくださる(👖)ためだと(🥁)したら、自分は(📊)むしろ心(🐆)外だ(🎉)。大河もむろん心外に思っている(🚖)にちがいない。)(🌛)
「強制されると、ど(⬛)んな(🕴)不合理(lǐ )なこ(🎋)とにでも盲(máng )従もう(🚀)じ(👃)ゅうする。おたがいの相(xiàng )談に(❌)任されると、な(🌙)ま(✋)けられるだけ(☕)なまける工夫(⏩)をす(🐴)る。もしそ(🌋)ういうことが人(rén )間に(⏹)と(🍶)っ(🧢)て(🚪)あたりまえ(🌧)のこと(🏳)だとし(🛄)て許される(🚪)とすると、い(🥥)っ(💽)た(🐉)い人(🛫)間の自主(➰)性と(🦀)か良(😩)心とかいうものは、どういう意(⏸)味(🚑)を(🤑)も(📋)つこと(😄)になるんだ。いや、いつになった(🆒)ら、人間(🛣)はおた(🙋)がいに信頼しんらいのできる共(🏧)(gòng )同生活を営いと(🔦)な(🍐)むことがで(🥫)きるように(🕍)なるん(🌳)だ。」
朝倉(🏋)先生は、しかし、どんな悪(è )い状態(🔗)(tài )があらわれて来ても、すぐ(🐻)そ(✴)の場(chǎng )でそれを非難することがなかった。すべてをいちおう(🧤)成り行(háng )き(📆)にま(🥁)かせ、行くところまで行かせて(🚇)おい(🔂)て、あとで、(🥐)――たとえ(🥛)ば食(shí )後(hòu )の(❇)雑(🔯)談や、夜の(⛹)集(🍮)まりなどの際に(🚣)、―(🌑)―それ(🕓)を話題(🤽)にして、みんなとい(🤾)っしょに、その原因結果(📔)をこまか(😟)に究明し、(🥧)そ(🙄)の究明(💢)を(📩)とおして、共同(tóng )生活の基準になるような原(📜)(yuán )則的(🛒)なも(📛)のを探求(🆑)する、といったふうだ(☔)ったのである。
次郎(lá(🦇)ng )が入り口に立って様子をながめ(🍞)ていると、
(🥒)次郎はぎく(🗳)り(📆)として、(🅰)う(🍍)まく返事が(🥥)できなかった(🏭)。大河のにっ(🦂)と笑(👐)った顔と、(🦈)その時言った言(🐌)(yán )葉とがあらため(🆙)て(🔂)思い出(🐃)(chū )されたの(🗓)だった。かれはしば(📥)らく眼(yǎn )をふせていたが、
(🚮)そ(⚾)のうちに、小便(🎐)所の掃(🍠)除(😇)が(🏋)終わったらしく、(🌛)それ(📟)にかか(🔄)っていた四人のう(🍵)ちの三人が、とん(🐆)狂(kuáng )な笑い声をたて(🤣)ながら、大便(🐉)(bià(🏃)n )所の(🚌)掃(sǎ(🍥)o )除をは(🏟)じめ、(😿)あとの一人(🏒)が、たた(🕌)きに(🏀)水を流しはじ(🔴)めた(💿)。で、次郎は、二つ目の(🕓)大便所の(🔀)掃除をお(🍱)わると、すぐそこを去って講堂のほうに(👍)行った。大河とは、つい(📢)に(📛)言葉をかわさないままだった(🚮)の(🔗)である。
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