百姓達は、さうや(🐵)つ(🚋)て集(jí )つて決めたが(🥗)、今度(🐕)はそ(⏯)の(⛅)こと(🈳)を、地主(zhǔ )や(🐭)差配を(♐)相手(😢)(shǒ(📩)u )にやつて(🥈)行くといふ(⛱)や(🍺)うな事になると、お互が何(🏜)處か、調子がを(🤲)かしくな(💲)つた。知らず知らずの間に、(🤗)どうにか我慢す(💁)ること(🔕)にするか、そんな(💦)事(shì )に(☔)逆もどりをしさう(🎙)な處が出てきた。さうなつた(🛵)とし(🐬)ても、百姓(xìng )は然し(🔱)今まで(🎢)の(🗜)長い間の貧(pín )乏(🏀)の――(📢)泥沼の(🐺)底(dǐ )のやうな(🔁)底になれてゐたので、ちつとも不思(🆑)議(👼)がら(🚍)ずに(🔎)矢(shǐ )張り、(⬅)そ(🕛)の暮し(🏳)に堪へ(😑)て(🌴)行(💹)つた(💩)かも(🚆)知(😸)れなか(👼)つ(🔟)た。――源吉は、一(🌖)層無口に(🚻)、爐邊に大(🐡)き(🕉)く安坐(🌉)あぐらを(😃)か(🌞)きながら、「見たか!」と、心で嘲(👲)笑つた。
やがて(🚡)、馬車(chē(🚆) )が(🚲)一(😘)齊に動き出した(🚩)。鈴の音(👏)が、空(kōng )氣でもそ(🏺)のまゝ凍(dòng )える(⛲)やうな寒い空に、朗かに、(🐓)しかしそれだけブルツとす(🈂)るほど寒(hán )さうに(🦂)ひゞきわたつ(🈁)た(🍠)。それに百姓(📃)の馬(mǎ )をしか(🌎)る聲や、(🤙)革でぴしり/\打つ音(yīn )や(💱)、馬のいな(🗄)ゝきなどが、何(hé )か物々(🔌)しい、生々(🛂)した(🥛)、(🤚)大(dà(🌁) )きな事(shì(🙏) )が今起(qǐ )らう(🗣)として(👘)ゐるや(🥖)う(🦆)に(🚏)聞えてきた。
巡(xún )査が云(🍣)(yún )ふのも、何處(chù )かやつぱり一(🗣)皮(pí )隔てた處(🐉)から聞えてく(🍆)る氣がした。
「それこそ本(běn )當にめしも喰(👸)へ(💐)ね(🌏)ええんた(💸)事(🌑)始(shǐ(🤴) )まるべよ(📢)。」(📎)
どの百姓(xìng )も、(🍬)どの百姓も、入つてくるときはメリケン粉(fěn )の中から出(💮)(chū )て來(🚞)た人のやう(⬛)に身體中眞(zhēn )白だつた。そしてかじかんだ兩(liǎng )手を口にあ(🌓)てゝ(✝)ハ(🔻)ア、ハ(🍏)ア(✈)と息をかけた。ひ(🈺)げも眉も、ま(💵)つ毛さへも(🥎)、一本々々白く凍(dò(💻)ng )りついてバ(🎨)リ/\してゐた。外套(✋)のな(😟)い百姓は、着物(wù )を絲で刺(cì )したドサ(🔰)を頭からかぶつてやつ(🍬)てき(🤓)た(🖱)。何十(⏹)年か前に、兵隊に行つたとき着(zhe )た、カキ色のすゝけた外套をきたのや、(📼)ボロ/\(🤬)の二(èr )重※(「廴(🕒)+(🕶)囘」(🔖)、第4水(shuǐ )準(🚕)2-12-11)はしを(🎹)きたの(🤔)や、筒砲(pào )袖の(🈷)外(wài )套をきたのや、(⏺)色(sè(📨) )々だつた。教(⬅)室に入ると、ス(💠)トー(🐶)ヴがたいてある(📽)ので、それでも暖か(🎣)かつた。眉(🍘)(méi )やヒゲか(🎤)ら、凍つ(🐍)たの(🛺)がと(📘)けて、水玉を(💋)作つ(🔛)て頬(jiá(☝) )を流れ落ち(🅰)た。
由(⛺)は、それ(🔩)か(👤)ら(⛷)四(🐭)圍(wéi )を(💰)キヨロ/\(🚲)見(🙅)ながら、(🤰)身(👘)體を何囘もゆす(❣)つた。由の身體には虱が(🐎)湧いてゐた。
先生は小(🎋)便(🏊)をしな(👮)がら、「や、お晩。」と(🚦)、何(😜)時も(🕉)のザ(❔)ラ/\した聲で云つ(🔬)た。
年寄つ(🈴)た百姓が上(shà(⛹)ng )つた(🌺)。―(🤩)―色(sè )々説をきいたけれど(🍶)も、(✅)みんな(🙆)「不義不忠(🕙)(zhōng )」のことばかり(🍛)だ、(🚡)と云つた(❄)。言葉(yè )が齒からも(🤰)れて、一言(🚩)(yán )々々(🖍)の間に(🚂)、シツ、(💎)シツといふ音(yī(🈂)n )が入つた。――地主(zhǔ )樣と(💃)自(💦)(zì )分達は(🚆)親子のやうなもの(🎂)だ(🏆)。若いもの(🏣)は(☝)、(🤑)それを忘れてはな(🎒)らない(🚕)。「い(⏳)やし(👗)く(🌐)も」地主樣(yàng )にたてつくやうなことはしないこと(🕊)だ。「畑でも取り上げ(😸)られたら(🤯)どう(👯)す(🔛)るんだ(🏧)。」――さう云つた。「お父(🌦)アーン(♑)、分つたよ。」と、後から(❣)叫んだも(✡)のがあ(🥛)つた(👂)。終つてその年(niá(🧡)n )寄が壇を下りると、(🤽)又(🎩)ガ(🔶)ヤ/\した(🔍)。
源吉は上(shàng )り端(😆)に腰を下すと(🤹)、や(📂)けにゴ(〽)シ/\頭をか(🔟)いた。
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