(💧)源吉(💉)(jí )は齒をギリ/\かんでゐた。くや(💝)し(🆕)かつた。憎(🕘)い(🍚)! たゞ口惜しかつた! た(♿)ゞ(🎸)憎くて、憎くてたまら(⛅)なかつた。源(🤜)吉(🔋)(jí )は始(shǐ )めて、自分たち「百(🅱)姓(✳)」といふものが、(🔙)ど(🌼)う(🈴)い(😆)ふものであるか、といふ事が分(fèn )つた。――「死(😙)んでも、野郎(🦀)奴!」と思つた――。源吉は、ハツキ(🧖)リ、(🕕)自(zì )分たちの「敵」が分つた。敵(😼)だ! 食ひちぎつてやつても、鉈(😸)で頭(tó(📹)u )をたゝき割(😫)(gē(🍟) )つてやつて(🖋)も、(☝)顏(yán )の(🎄)眞中をあの鎌(🈁)で滅茶(🎚)苦(kǔ )茶(chá )にひつかいてやつても(🕤)ま(🖨)だ(🏊)足りない「敵」を(🐖)、ハツ(😩)キリ見(😟)た。それが「巡査」といふものと、手(shǒu )を(🍓)くみ合は(➡)せてゐる「からくり」も(👑)! ウム(❌)、憎い(🗓)! 地(🕌)主の野郎(láng )! 源吉は齒(chǐ(🦔) )をギリ(🥪)/\かんだ。
「(🚈)お芳、(🧞)隣りの、あ(🚷)の、なんてか、――石か(💉)、―(🎍)―石だべ、石さ云つたどよ、(🥧)さうや(🈁)つ(🦗)て。」
「(〽)源、まだ起きてたのか。燃料た(📊)きものた(🐎)いしだ。――寢(💫)(qǐn )かされ。」
「この野(⛔)郎(🐶)共、串だんご(〰)み(✳)たいに(🎿)、(⤵)手前え等(⏭)(děng )ばつき(🤦)さして(⏩)、警察に、渡(♒)(dù )し(⛺)てやるから(❣)――今(🏅)に、食はねえ(🙆)めに會(huì )ふな! 役人ばつれて行(há(🤺)ng )つ(🤰)て(🏷)、お前達のものビタ/\(📓)片(piàn )ツぱ(🌦)しから差(🎼)押へてやるから(🍷)。」(🏼)
話(🔹)がかうしてゐるうちに纏(🍗)つて(🤧)行(🗽)つた。源吉は誰(shuí(🚚) )からとなく、(🧝)校(xiào )長(🗄)先(🐷)(xiā(🌡)n )生(shē(🍊)ng )が裏に※(「廴+囘」、(➕)第4水準2-12-11)つて(🗓)ゐる、といふ事(🆕)(shì )をき(🤵)いた。所が(🗃)、同(♋)じ村(👁)(cūn )のある(🚅)百姓が、地主のために(🔸)、立退(🎩)きをせまられてゐると(👥)いふこ(🚢)とが(🔐)出(💩)(chū )來(🏬)(lá(🌈)i )上(shà(🐓)ng )つてから、(🎈)急にさういふことが(✌)積極的(de )になつた。
一(🎵)人の(🕡)方の嬶が、(〽)そ(🧥)れから淫(❎)賣(📌)(mài )をやつて子(zǐ )供(😏)を育てゝゐるといふ評(🏒)判をきいた。
(🦆)間。
さう(🍫)云(🐷)はれると、石(🌞)山は急に、不思議に(☝)、太々し(⏬)い、(🚾)何時もの元(yuán )氣がかへつてき(😇)た。
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