六(一(yī )九〇)(💢)
顔渕(🅾)が(🕠)ため息をつ(🐑)きながら讃歎し(🚅)て(🍣)いった。――
先(⚫)師(🐦)に絶無(🈲)(wú )と(🎨)いえる(💠)もの(👗)が四(sì(✔) )つあっ(🤠)た。それは、(🛅)独善、執(zhí(❓) )着、固陋(lòu )、利己である。
三(🕧)四(一八(bā )一)(🥜)
○ 堯(yáo )は支那(nà )の(👧)歴(🌿)史で知られて(📩)いる(🔬)最初の(🍜)聖(🎫)天(🍝)子。
○ 原(yuán )文の「固」は、「窮(😄)屈(qū(🔧) )」でなくて(⏰)「頑(🎃)固(😂)」だという説も(💦)ある。
六(一九〇)
一二(二一(yī )七)
○ この一章は、一般の(👥)個人(💗)(rén )に対する戒め(🔼)と(🤯)解するよりも、為政家に対する戒めと解す(👶)る方(🥡)が(⏳)適当(🏼)(dā(🥚)ng )だと(💎)思つ(🍚)たので、(😺)思い切(⬆)(qiē(🚵) )つ(⏱)て(🤱)右(yò(🕋)u )の(😐)ように訳した。国(guó )民(mín )生活の(👇)貧(🛺)困(kùn )と苛察な政治(zhì )とは、古来(🧀)秩(zhì )序(📙)破(pò )壊の(🥚)最(🤞)大(dà )の原因なの(🏻)である(😎)。
本篇には古聖賢(🙃)の政治道を説いたもの(🐖)が(👬)多い。なお、孔子(🏹)の言葉の(🎟)ほかに、曾(❇)子の言(yán )葉(yè )が多数集(🧗)録され(😪)ており(🈺)、し(🚂)かも目立(lì )つている。
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