どの馬も口や馬具(jù )が身體に着(🏆)(zhe )いて(🍙)ゐる處などから、(🌎)石鹸泡のやうな汗(👬)をブク/\に出(👯)してゐ(😴)た。舌(shé )を(🌼)だらり出して(📜)、鼻穴を大(dà )きくし(😖)、やせた足を(🚊)棒切れのやうに動(dòng )かしてゐた。充分に(🤑)食物をや(➿)つてゐない、源吉の馬などはすつかり(🛡)疲(pí )れ切(qiē )つ(🎧)て(🏿)、足(zú )をひよい(🔤)と雪(🗓)道(💴)に深(🐟)くつきさした(🗡)り(📮)すると、そのま(🛢)ゝ(🌱)無氣力にのめ(🐶)りさ(🍎)うになつた。源(🍧)吉(👨)は(🔚)、もうし(🎴)ばらくしたら、(🐩)馬を賣り(🍎)飛ば(💆)すな(🌐)り、どうな(⏯)り、處(🍥)分(🎼)をしなけ(🈷)れば(👉)ならないと、考(❄)へ(🤷)てゐた(☝)。
「馬鹿(lù )だなあ」と云(💤)つ(🗳)て笑つた。「(🍹)俺なア(🤡)、(🍿)俺(〰)アの畑が(👏)可愛(🏼)(ài )めんこく(🛫)て(🍶)よ。可愛(🚬)くて。畑、風邪かぜでもひかなえかと(📟)思つ(👱)てな。」
(🍩)源吉は、今(🚹)度のことでは、(😻)自(🔶)分(🚉)(fèn )か(🔭)ら、といふ(😠)風(🏍)な氣乘(👷)りはなかつた。反對にこんな煮え(🚜)切ら(😲)ないことなん(⚡)て、(❄)見てろ、(🌭)と思つてさへゐた(👩)。
差(👆)(chà )配に掛(🐷)(guà )合つても結局駄(➕)目だと(🚦)いふことが分り、そ(🙀)こへも(🚼)つて行つて差(❓)(chà )配(🍙)のとつ(🍨)た傲(🚆)慢(🌯)な態度(dù(🅱) )の(🥈)ことか(🔨)ら、カツ! とした元氣で、すぐ地主に掛(guà )け合(⚡)ふこと(🏟)に、手(🥌)はずが(👣)きめ(🦋)られて(🥫)しまつた。校(🕓)長先生の「(🦓)北(⏲)海道の宗(zōng )五(wǔ )郎」(🌚)が時機を得て、三人も(🏎)、その大(👠)(dà )きな役目を引(yǐn )き(🥧)受けるものが百姓の中から出(chū )た程(chéng )だつた(🏩)。
町の入(🔫)口に(🕒)、七、八人(rén )の人(rén )が立(🦁)つてゐ(🙋)るのが(🧚)、眼に入(✨)(rù )つた。はつき(🖲)り人は分らなかつた。が、先(xiān )頭(tó(🤜)u )に立(🔫)つて(🌴)ゐたのが、大(🍪)(dà )きな聲で呼ん(🌿)だり、自分の帽(mào )子を振つて合圖をした。入口の(🌼)七、(📔)八人は(🥪)動かず(🥖)に、こつち(📱)の方を見てゐるらしか(🎰)つた。向ふに(🌑)は分(fèn )らないのか、こ(🎼)つちから(🏡)の合圖には、何(🎚)も返(☔)事をしてゐる(😙)らし(📜)いしる(👃)しが無(🦈)(wú )いや(🌯)うに思(sī )はれた。
が、何時(shí )の間に(🕙)か(😬)、その生命のもとでのやう(🛵)な土地が、「地主」といふ(🏰)もの(🎗)に渡(😟)つてゐた。父(fù(🈸) )親は(✨)、こと(🤰)に、(🐔)死(🥉)ぬ前、その(🎱)ことばかりを口(🌖)に(🥖)して、グヂ(🤬)つてゐた。源(⌚)吉は、それをきく度に、子供(🍯)ながら、父親の氣(🐭)持(chí(🥪) )が分(fèn )る(🐕)と(🍍)思つた。源吉(jí )が地主の足にかじ(♐)りついたのは(✉)、さ(😥)う無意味な理由からではな(🖊)かつた。「畑は(🌞)百姓のもの(🔛)でなけ(📝)ればなら(💢)ない。」さう文(🎫)字通りはつき(⏮)りでは(🤐)なく(🍰)ても(👁)、この(🌎)こと(🔽)は、源吉は十一、(🏌)二の(👀)時(🐳)から、父(fù )親(💿)の長い經(⭕)驗と一緒(🌯)に考へて(🎊)きてゐた(🥧)。
源吉(jí )は然し、やつぱり外の百(bǎi )姓(xìng )達と同(🤤)じやうに、さう(🐍)いふ(😱)ことを、たゞぼんやり(😳)考(🥢)へ(🚌)てゐ(🍎)た(――考(kǎo )へて(🏝)ゐたとは(🚤)云(yún )へない程度であつた(🔳)が)が、そのぼんやりした考へ? が、今度は(👭)、(⬜)源吉自身の經(jīng )驗で(🍺)、少(🔝)しづゝ形をとつて(📯)き(🐟)た。そ(🐕)して(🤩)そのこ(🏚)とが、もう(📷)一歩(🚈)(bù )思ひ切つた跳進をしたのは、校長先生(shēng )の話した(🤘)ことであるやう(🏫)だ(🤺)つた。こ(🥉)んな簡單な(🗝)、分り(🎤)きつたこ(🐟)と(📇)を(🍋)、(🔊)然し(🔢)百(🤴)姓は一(😩)生(shē(⛄)ng )がか(📃)りで分つた、或ひは分らずに終ふ(💵)こ(💯)と(🤭)さへあ(⚡)つ(🥨)た。分(🎳)(fèn )らずに終(🙎)ふこ(🗣)とが、かへ(🏑)つて多(duō )かつた。
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025