○ (🍊)堯は支(zhī )那の歴史で知ら(🎍)れてい(📝)る最(zuì(🤧) )初(🆎)の聖(🅱)天(tiān )子(😣)。
「そうい(🔋)う祷りなら、私はもう久(jiǔ(🤕) )しい間祷(🥨)っているのだ。」
すると(👿)、(🧗)公西華こうせいかがい(🤖)った。――
「苗(👡)(miáo )にはなつても、花(🍞)が咲(🛁)かないものがあ(🍏)る。花は咲(xià(🕥)o )いても実(shí )を結ばない(⛪)も(💖)の(🕕)がある。」
○(🌜) (🍣)乱臣(原(yuán )文)(🏍)==(🥋)この(🚜)語は現在普(⬇)通に用いられている意味と全く反対(🌖)(duì(📁) )に、乱を防止し、乱を(🥌)治め(🤖)る臣(chén )という意味に用(🚇)い(👙)ら(🆔)れ(😋)ている。
先師(🚼)(shī )は、誰か(👅)といっしょに歌を(🐜)うたわれる場(chǎng )合、相(xià(🤡)ng )手(shǒu )がすぐ(🚘)れた(🛢)歌い手(😬)だと、必ずその相(xiàng )手にくりかえし(🥃)歌わせて(⬅)から、(😨)合(🌁)唱された。
○ 以上の(🛴)三(👩)章、偶(ǒu )然(💦)か、論語の編纂者(❇)(zhě )に意あつてか、孔子の(🙇)門人(📍)中(zhōng )最も目立(🈹)つ(🎴)て(🌔)いる顔渕と子(zǐ )路と子貢の(🥥)三人をつ(💑)ぎつぎにと(♿)らえ来つて(💶)、(🎶)その面目を躍如(rú )たら(👍)しめている(♒)。この三章を読むだけ(🍳)でも(🌠)、(🌈)すでに孔門(mén )の状況(🆕)が生き生き(💙)とう(🔦)かがわれるではないか。
一九(二(èr )二(è(🙁)r )四(sì ))
「よ(♟)ろしいと思い(👃)ます。誄(📒)る(🧔)いに(🏟)、汝の幸(🍊)(xìng )い(🍙)を天地の(💻)神々に(🐹)祷る、と(⏭)い(🛂)う言葉がございますから。」
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