と、心の中(zhōng )でくりかえし(🖼)た。
というのであ(⛓)った。これも子(zǐ )游に対するの(🍁)と大(🧕)同小異(🔷)で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏(🤴)(xià(🔛) )に対する答えとしては、先(xiān )ず当(⏬)然だ。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(💻)沙汰(🔑)(tà(🗨)i )でもあれ(👔)ば、それは孟孫(🗝)(sūn )氏一(🖥)家の(🛒)問題だ(🧟)けでなく、魯の国(🏑)の(✌)問(wèn )題であり、(👨)ひ(🤴)いては天(🦆)下(xià )の道(dào )義(yì )を紊(wěn )ること(🌔)にもな(🕞)る(💘)。それ(🌁)に、万(wàn )一、自分(🕒)(fèn )に(🚜)一応(yīng )の相談をした、(🐸)とでも(👌)云いふら(🔧)さ(♍)れると(👔)、これから自(🗞)分(fèn )がやっ(🕘)て行(🐲)こう(🏚)とする政(Ⓜ)(zhèng )治の精神を、傷ける(🚛)こ(🎣)とにも(🤮)なる。出来(lái )れば、(😈)自分(📕)のい(🚒)った意味を、はっきりさして置くに越したことは(📇)な(🍭)い。しかし、祭(🎒)典(diǎ(🏨)n )の計(jì )画について、直接の相談も(🚲)うけないで、こ(🌯)ちら(🥉)から(✳)それを云(💈)(yún )い出(🏒)すのも(🤽)非礼だ。何(🕎)とか(👓)方(🐟)法は(🐞)ない(💅)ものだろうか。)
といっ(🦖)たこ(👷)とを思(sī(🥉) )い起した(🍓)。孔(👒)子は或は、自(🔣)分(fèn )を「(🏕)人君(❄)の風(🌹)がある。」など(🏛)と(🛐)讃めて、その実、何(hé(🔮) )かの欠点を婉曲に諷刺している(🏻)のではあるまいか。そういえば(😂)、世間では、子桑(sāng )伯(bó(👵) )子(zǐ )し(🏒)そう(😤)は(🌐)くしと自(🧘)分とを、同じ型(⛎)(xíng )の人物だ(📛)と評し(🌆)て(🦕)いるそう(🤶)だ。子桑(sāng )伯子は(🔋)物にこせつかな(🧢)い、い(🛴)い男(💄)だが、少(shǎ(⛳)o )し(🏷)大(dà )ざっ(🤬)ぱ(🤾)過(😴)ぎる嫌(🍽)い(🎯)が(🎟)ないで(😙)もない。或は自分にもそん(🐿)な(🍯)欠点があるの(💬)ではなかろうか(🍴)。自(💟)分(fèn )だけでは(💡)、そんな事(shì(🚤) )がな(🛀)いよ(🍝)うに気をつ(👝)けて(🦀)いるつもりではあるが。――(👽)彼はそん(🛀)なことを(⚓)考えて、讃め(💾)られたため(🔳)に却(què )って不安な気持(⏪)にな(🐓)るのであった。
「全く惜しいではご(🚢)ざ(🦖)いませんか(🍗)、こうして田圃(👾)に仂かせて置くのは。」(🚵)
「(🎣)そ(🍟)れはそ(🦇)うと、仲(zhòng )弓はこ(🔙)の(⛑)ごろどう(👏)しているかね(🐷)。あれも斑(bān )牛の(♊)子で、神(🕋)様のお気に召さ(♿)ないと(🏏)いう噂も、ちょいち(🎃)ょい(🙇)聞くようじゃが。…(🔴)…」
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